Desescolarizar l Edilberto Sastre e Tatiana Espíndola

O futuro do educador

2012-03-01T09:02:00.000-08:00

Publiquei no facebook (https://www.facebook.com/profile.php?id=1316571587) a seguinte notícia:

Projeto prevê possibilidade de educação básica ser feita em casa Ver: http://www2.camara.gov.br/agencia/noticias/EDUCACAO-E-CULTURA/409783-PROJETO-PREVE-POSSIBILIDADE-DE-EDUCACAO-BASICA-SER-FEITA-EM-CASA.html

O fiz porque na notícia em formato digital há uma enquete que nos permite dizer se somos a favor ou não. Me sorpreendeu o fato de que mais de 60% dos votantes eram a favor. De outro lado, muito rapidamente, Thiago Chaer me perguntou: "Edilberto, diante dessa possibilidade, como você vê o futuro dos professores? Quais mudanças vão ocorrer aqui no Brasil?" Vamos lá..não é todo dia que alguém nos faz essa pergunta. No calor do diálogo lhe respondi o seguinte:

"Thiago, obrigado pela sua pergunta. Vejo para os professores um futuro no qual, fora das atuais e históricas pressões a que vivem sub-metidos, poderão oferecer serviços os mais diversos em todos os âmbitos da sociedade, tanto a estudantes particulares como a instituições de todo tipo e a empresas. Poderão dedicar seu tempo a ser e fazer o que mais gostam que é acompanhar o aprendizado efetivo de crianças, adolescentes e jovens. Hoje isso não é possível por ter que estar cumprindo com as obrigações que o sistema lhes impõe".

Mais é claro que um tema como esse, o futuro do professor merece muita reflexão.

Primeiro porque ainda que dizem por aí que a profissão mais antiga é a da prostituição, a verdade é outra, a mais antiga é a de educador. A final, o fato é que desde que o processo evolutivo nos transformou no que somos, o ser humano precisou aprender da geração anterior praticamente tudo para sobreviver. O primeiro Adão e a primeira Eva foram por tanto os primeiros educadores. E desde então sempre educar e ser educado foi necessário. A história humana só alcançou o patamar atual porque uma geração após outra demandaram aprender, e sempre houve novidades para ensinar. E outro fato, toda geração que nasce, precisa iniciar do zero. Se por acaso decidíssemos para de educar à nova geração, privar-la totalmente do acumulo alcançado pela civilização e as culturas, essa geração seria tão ignorante como a primeira. Por tanto, educadores sempre serão necessários.

Foi muito rápido na história que se instaurou a disputa entre dois tipos de educadores: os profissionais e os naturais. Estes últimos são de fato os mais antigos. São os pais!!!. E destes o lugar mais imediato corresponde a mãe. Ela, a mãe, desde sempre, ao longo dos séculos foi a primeira educadora. Até muito pouco tempo atrás foi assim. As mães transmitiam de primeira mão o legado mais íntimo e profundo da cultura às suas crias. A linguagem materna, a estética, os axiomas profundos da cultura, a estática e a moral. Aos pais lhes correspondeu transmitir os elementos do mundo da economia, os ofícios e da política e a arte da guerra. Isso entre muitas outras coisas, mãe pai nos ensinaram desde que somos humanos.

Quando as culturas amadureceram e deram passo às civilizações, e praticamente até o presente, se instaurou uma disputa entre os nossos educadores naturais, nossos pais, e os professores especializados. Estes tinham acumulado uma quantidade específica de conhecimentos que muitas vezes não fazia parte dos conhecimentos adquiridos e transmitidos pelos educadores naturais. Para começar porque tais conhecimentos implicavam a escrita, a leitura e a matemática. Com o tempo foram revestidos de um manto sagrado e assim os seus detentores adquiriram uma distancia intransponível a respeito de todos aqueles que careciam de tal domínio.

Foi assim com os mágicos, os sacerdotes. os filósofos, os teólogos e na última parte da história, com os cientistas. Todos eles de uma forma e outra se distanciaram dos chamados leigos e se organizaram de maneira a tornar-se absolutamente necessários. Os Estados os protegeram e ao legitimá-los terminaram por deslegitimar tanto os educadores naturais quanto os seus saberes. Esse conflito atravessou a história das civilizações, ao ponto de chegarmos a acreditar que para educar outra pessoa é necessário ser um especialista.

Com o crescimento do conhecimento científico e a economia capitalista, a idéia de escolarizar a toda a população se tornou consensual. A escola e por tanto, o professor especialista alcançaram um caráter universal. O educador natural, foi completamente relegado, e na medida em que o paradigma escolar se consolidou, a idéia de que só é possível educar dentro da escola tornou-se absoluta. A idéia de que o estudante chega a escola completamente ignorante parece desde então uma verdade incontestável. E ela é uma crença geral dentro das escolas. Se chega ignorante a escola.

A escola como a conhecemos e o papel do professor dentro dela estão ameaçados. Eles não sobreviverão à história. A velocidade com que se produz conhecimento, as transformações tecnológicas, a emergência de uma estrutura revolucionária de comunicação de informações, colocaram a escola e ao professor tradicional diante de um xeque mate sem recursos possíveis.

Porém o fator fundamental será a insatisfação generalizada que o sistema escolar provoca tanto nos pais quanto nos estudantes. Enquanto as novas gerações são demandas cada vez mais a aprender, as escolas e os professores se esforçam apenas, e nos melhores casos, para transmitir informações, revisar conteúdos, controlar disciplinarmente o comportamento dos estudantes, produzir grandes quantidades de dados estatísticos com notas e presenças. Por mais que se esforçam apenas alcançam a ser instancias burocráticas (públicas ou privadas) de certificação.

Enquanto isso, contingentes enormes de crianças, adolescentes e jovens, e seus pais, se perguntam como fazer para conciliar suas urgências de aprendizagem com as demandas de um sistema que se demonstra surdo e mudo.

A procura por alternativas a esse sistema vem aumentando claramente nas últimas décadas. O homeschooling, o unschooling, vem de encontro às possibilidades da nova estrutura tecnológica e comunicacional. Na medida em que deter informação especializada deixou de ser uma prerrogativa de poucos, na medida em que enormes quantidades de informação de todos os tipos de conhecimento está disponível na internet e de maneira gratuita, o papel da escola e do professor especialista se tornaram desnecessários. Pouco a pouco fica claro que o modelo escolar e seus atores não conseguem mais adatatar-se aos novos tempos.

Porém educar as novas gerações continua sendo necessário. Eles precisam ainda aprender o que seus educadores naturais lhes ensinavam. Para isso não existe nova tecnologia que os supere. O pai e a mãe continuam vigentes como atores fundamentais da educação que da base para a vida. E cada vez mais, eles os pais, devem servir de ponte para o conhecimento especializado.

Este, a diferença de qualquer outro tempo na história, não está mais concentrado em mosteiros ou castelos, nem sequer em bibliotecas. Muito menos em instituições. Hoje o conhecimento circula, se desconcentra, viaja, se difunde a uma velocidade incrível e ocupa todos os lugares no mundo.

Num contexto como esse o papel do educador especialista tem que ser outro. O educador deve sair do seu confinamento escolar e transitar pela cidade e pelo campo, aonde quer que demandas de conhecimento sejam feitas. Ele não precisa mais escrever no quadro ou ditar o conteúdo palavra por palavra. Precisa sim saber conectar-se, transitar pelos canais por onde o conhecimento circula em abundância. Não precisa transmitir o conhecimento toda vez que hoje ele é transmitido pela estrutura tecnológica global.

O que um professor, hoje deveria estar fazendo, facilitar o encontro entre as necessidades de conhecimento das novas gerações, das comunidades, das empresas, das instituições, e os lugares onde esse conhecimento se transmite, se produz, se renova. Hoje, o professor, deve dedicar-se ser um animador, um instigador, um inspirador. Deve ir a todos os lugares, as praças, aos parques, as empresas, as ruas, às instituições públicas e privadas, nos hospitais, nos laboratórios, aonde quer que tenha pessoas de qualquer idade querendo aprender algo, o que quer que seja. Deve entrar nos lares. Interagir com os pais, com os filhos de todas as idades, com as vizinhanças.

A escola confinada e pequena mesmo que gigante, não tem mais espaço na história. O professor dentro dela também acabou. Mas o educador no mundo-escola, o educador na vida das pessoas reais...esse tem uma história para construir.

A Compulsão a Educar

2012-02-10T05:36:00.000-08:00

Educar em casa é um grande desafio. Um belo desafio. Primeiro porque todos os envolvidos passam por um processo poderoso de auto-conhecimento. Segundo porque nesse processo é possível ver elementos que podem implicar mudanças radicais na nossa maneira de sentir, pensar e agir no mundo. De fato nem tudo o que encontramos nessa caminhada é bom, maduro, desejável. Afinal, temos que reconhecer que não somos seres perfeitos. Porém, reconhecer algumas destas questões negativas é muito importante na hora de empreender a trilha da desescolarização.

Um desses elementos que precisamos reconhecer é a existência de características patológicas na configuração psicológica do próprio pai-educador. Pais movidos por medos excessivos frente ao mundo, ou por axiomas ideológicos excessivamente enraizados, pais com urgências de controle exageradas, ou, inclusive pais motivados por uma necessidade desproporcional de proteger seus filhotes, podem apresentar motivos inconscientes que os levam a desenvolver práticas educativas repressoras.

Tirar filhos da escola porque nos dá a sensação de que a casa é mais segura contra determinados perigos (a violência do mundo, a falta de religiosidade, a liberalidade mundana, etc.), pode ser um sintoma de que algo na nossa constituição adulta não está bem resolvido. Isto pode manifestar-se claramente ao idealizar a casa como uma forma de nicho separado do mundo, um ninho de salvação, um lugar para cultivar uma eterna inocência, um espaço para afastar-se do mal. Qualquer uma desta premissas inconscientes torna a casa-escola uma prisão e a criança a viverá como uma experiência de repressão na qual o pai e ou a mãe se colocam como continentes absolutos. Uma geografia afetiva e cognitiva intransponível.

Uma manifestação concreta desse tipo de funcionamento se dá na defesa da educação em casa aliada ao direito da "disciplina física" nos casos de desobediência por parte dos filhos. Em outras palavras, na defesa do castigo corporal e psicológico como instrumento educacional.

Tais atitudes refletem apenas um limite (psicológico e cognitivo) nos pais que as utilizam e dependendo da intensidade, até uma patologia que certamente está ligada à infância desses pais-educadores. Cabe a pergunta: quais são os danos na psicologia do pai educador que utiliza o castigo físico ou psicológico como uma forma de "educar" a criança?

Temos que observar a nos mesmos enquanto pais-educadores. Perguntar-nos: como se manifesta em mim a urgência de corrigir o que entendo como um erro ou um desvio no modo de agir, nas escolhas, nos desejos do filho que estou educando em casa? Que sentimentos afloram nos momentos que entendemos como críticos? Por que um erro me ofende tanto? A irritação que sinto frente a determinados momentos do filho, é freqüente? É excessiva? Quais são minhas reações? Bater? Gritar? O que sou capaz de dizer e fazer nessas ocasiões?

Existem estudos sobre a psicologia do educador nos quais esta problemática é abordada. Neles o excesso diretivo, a rigidez perfeccionista, o excesso de limites, de normas, a necessidade de que os filhos-educandos aceitem integralmente todos os valores, crenças e ideologias dos pais-educadores, e claro, o recurso à violência física e psicológica para alcançar estas metas e ou corrigir os supostos desvios, é denominado de Compulsão a Educar.

As relações que emergem nas famílias nas quais o fenômeno da compulsão a educar aparece como componente das relações entre pais e filhos, não são em nada diferentes das relações que se estabelecem entre estudantes e escola, entre professores tradicionais e estudantes. Nos dois casos as relações são dicotômicas, negativas e verticais. Nos dois casos as crianças ficam no papel de vítimas de um poder que não conseguem superar e com o qual não há diálogo possível. O resultado será no melhor dos casos um comportamento mascarado no qual a criança se adapta respondendo às demandas do adulto de maneira a não provocar sua ira e assim evitar o maior número de castigos. Internamente irá acumulando raiva, negação, os quais espera secretamente poder extravasar.

As práticas da desescolarização por tanto, atingem a pais e estudantes. Os pais terão de aprender a aceitar e partilhar ritmos, percepções e condutas dos seus filhos. Terão que libertar-se de suas dores de infância, e admitir internamente a fluidez e a efervescência das crianças. Estas, terão que alcançar graus elevados de autonomia, terão que aprender a correr atrás do que desejam aprender, estabelecer seus próprios ritmos e viabilizar suas metas de aprendizagem. Terão que aceitar que são eles os que comandam o próprio processo de aprendizagem e não outrem, quem quer que seja.

Sim, vista assim, a desescolarização é um caminho de cura.!

Ler: Infância A Idade Sagrada. Anos sensíveis em que nascem as virtudes e os vícios humanos. Evânia Reichert. 2008.

Esclare(ser) para aprender

2012-01-21T07:16:00.000-08:00

Ir além do currículo.

O ensino tradicional coloca nossos filhos dentro da grande máquina doCURRICULO OCULTO (ver: http://aprendersemescola.blogspot.com/2009/01/emburrecendo-nos-cada-vez-mais.html. Um circuito vicioso no qual milhões de crianças são mutiladasintelectual e espiritualmente todos os dias.

Vamos pensar juntos um outro paradigma. Um circuito virtuoso que nospermita esclarecer-nos sobre o nosso papel na educação dos nossos filhos:

1^a. Tudo que aprendo tem um contexto.

Tudo está em relação com tudo. Cada partícula, cada elemento, cada átomodo cosmos, cada pensamento, cada ação, cada conceito, o tema, cada pessoa, estão em relação...com tudo. Paraentender algo, alguém, preciso entender o seu contexto, suas relações. Portanto, aprender é apreender conexões, redes de processos, redes de pessoas, diálogos.Aprender é aprender mapas de localização, todo aprender implica umageografia...Aprender é localizar-se no tempo, implica ir na história.

2^a. A disciplina queimporta é a do conhecimento.

Aprender exige aprender uma certa disciplina. Temos que aprender como sejoga o jogo do conhecimento. Suas regras, suas estratégias, seus métodos, suaspossibilidades, seus limites. É o jogo epistemológico o que interessa. Todocampo de conhecimento exige um aprendizado. Só se torna engenheiro aquele que de tanto intentá-lo termina aprendendoa ser engenheiro. Agora sua postura, sua linguagem, suas respostas são deengenheiro. Igual ocorre com qualqueroutro campo do conhecimento, a ciência, a arte, a filosofia. Em todo oaprendiz aprende um ethosespecífico.

3^a. Encontrar a própria singularidade.

Um aprendiz de verdade, aprende a ser ele mesmo. Ele alcança um estadode ser no qual consegue expressar-se de maneira íntima e íntegra. O aprendiz seesculpe. Descobre seu melhor tom. Cria sua forma única de ser original. Setorna um autor. É nesse momento que vai conseguir ser genuíno no dialogo com omundo.

4^a. Quando aprendo...algo se completa.

Quem aprende caminha da parte ao todo e do todo à parte e vice-versa. Oaprendiz contempla o objeto do seu interesse o tempo suficiente para que estese complete dentro de si. Ele é ativo no ato de contemplar, avança até alcançara compreensão maior, o esclarecimento. Mantém o interesse até alcançar asatisfação plena. Como um estrangeiro, o aprendiz, insiste até compreendercompletamente a linguagem daquilo que deseja aprender. Se torna um nativo noque sabe. Manter a atenção no que desejamos aprender já é um sinal deaprendizagem.

5^a. Moral , emocional eintelectualmente autônomos.

Aprender é alcançar apossibilidade de escolher. Aprende a perceber o limite de toda verdade, de todateoria, de toda doutrina ou ideologia, de todo paradigma. É livre para aceitar,rejeitar, combinar, mudar de opinião, comprometer-se ou não. Livre para crer edeixar de crer. O panorama do que ignora é um motivo de alegria, pois sabe que ainda tem uma caminhadainfinita para realizar. Da incerteza, do erro, o aprendiz, sempre tira novaslições. Assim aprender é construir um parâmetro consistente da nossa própriaignorância. O significado fundamental de tudo é o que nos aprendemos a dar atodas as coisas no universo.

Modelo de Desescolarización de la Educación: Versión en Español!!

2012-01-19T20:57:00.000-08:00

Pensar que hacer com la educación es lo que nos corresponde a todos, familias, estudiantes, profesores, empresas, universidades, Estado. Las propuestas de reforma de la educación se demuestran tan tímidas y se fundamentan en elementos que en nada cambiarían la estructura del sistema de educación vigente. De lo que necesitamos es de nuevos paradigmas y sobre todo de visiones que atiendan profundamente la realidad tecnológica y epistemológica actual. El modelo vigente es anacrónico. Su capacidad de respuesta mal atendería las necesidades de la sociedad del Siglo XIX. Para que reformar entonces?

Postamos, para consideración de todos(as) una tentativa de ir más allá de una propuesta de reforma. En la tabla abajo se comparan elementos del modelo de educación vigente, elementos para un nuevo modelo escolar y elementos para una desescolarización de la educación. Lo importante es percibir que todo lo dicho aqui es posible. La sociedad cuenta con los elementos económicos y tecnológicos para su implementación. Por tanto no es una utopia, mas una propuesta. Discutir, pensar, criticar, mejorar es lo que podemos hacer ahora.

Tomamos el riesgo de colocarnos publicamente y de ser tratados de soñadores o de alucinados. Preferimos asumir ese riesgo a continuar esperando que las soluciones vengan de las estructuras que apenas están ahí para legitimar, mantener o reformar el paradigma de educación que vivimos hoy y del cual tenemos suficientes razones para abandonarlo.

Divulguen, discutan, critiquen, propongan...

Elementos del Modelo	Modelo Escolar Vigente	Nuevo Modelo Escolar	Modelo Desescolarizado de Educación
Estructura física	Escuelas tipo fábrica o prisión, divididas en salas y corredores. Facilitan el control y la vigilancia. Ambientalmente insostenibles y separadas de la comunidad. En general les falta manutención y estéticamente cuestionables.	Escuelas abiertas, sin muros, grandes espacios sin divisiones, estéticamente bien diseñadas, espacios que facilitan el flujo, el encuentro, la experimentación, el diálogo. Ambientalmente sostenibles. Abierta a la comunidad. Incorpora espacios de la comunidad como parte de la escuela...públicos y privados. La escuela debe ser bella físicamente.	Las escuelas dejan de ser centros de concentración de estudiantes. Pasan a ser puntos de encuentro y de apoyo. Ofrecen diversos servicios de apoyo a los estudiantes, a las comunidades, a las empresas, a las universidades y a diversas instituciones públicas y privadas. La escuela pasa a ser un lócus y no un centro. El espacio físico de la casa, los espacios colectivos de la comunidad, y todos los espacios socialmente posibles, empresas, museos, universidades, instituciones, serán espacios para el aprendizaje. Se parte aquí de la idea de una ciudad educadora. Físicamente la escuela pasa a ser una red de estructuras físicas y tecnológicas de diversos portes, especialmente pequeños centros de apoyo distribuidos pelo territorio y mezclados con todo tipo de instancias económicas y sociales. Incluso micro espacios en los parques, en las calles, etc.
Estructura Burocrática	Pesada, cuantitativa, compartimentalizada, excesiva, cara, documentalista. Centrada el trabajo de los funcionarios especializados y separados del cotidiano pedagógico.	Mínima. Cualitativa. Registra el proceso del estudiante, una narrativa, coleta os rastros, huellas del estudiante en el mundo del conocimiento. Elementos de su obra, de su aprendizaje, de su productividad. Realizada compartidamente entre profesores y estudiantes.	Micro. Suficiente para atender las necesidades de la estructura nueva. Se concentrará en el registro de los recorridos de aprendizaje de los estudiantes.. Más importante será la estructura de apoyo logístico.
Estructura Política	Centralizada, Jerarquizada, otorgando máximos poderes al director y colocando estudiantes y padres en la base de la pirámide. La estructura de tomada de decisión es monolítica y centralizada. Separada de la vida pedagógica.	Cuida que las decisiones sean compartidas. Es plenamente deliberativa. Fundada en la participación de todos los actores. Decisiones son fluidas y hacen parte del proceso de aprendizaje. Todas las decisiones pueden ser revisadas permanentemente. La voz y el voto de cada actor tienen el mismo valor. La escuela en todo su proceso debe favorecer el aprendizaje y la vivencia de la ética y la estética como base de las relaciones humanas.	Pertenece a la comunidad. Fundada en la interacción de todos los actores. La comunidad podrá estar constantemente reunida para pensar y decidir que rumbos dar a la educación de sus hijos, compartir recorridos y oír historias. También para organizar reivindicaciones al Estado, a la economía y a otras instancias. Los estudiantes podrán organizar-se en comunidades virtuales y presenciales que serán foros permanentes de discusión política y epistemológica.
Estructura Financiera	Fundamentada en la perspectiva de la escasez. Profesor es pago según el número de horas de trabajo en clase. Visión cuantitativista, obrerista. Explotación máxima del profesor en sala de clase. La escuela depende del sector público (Estado), o depende del sector privado (padres).	Fundamentada en la perspectiva de la abundancia. Profesor es pago por la calidad de su trabajo: productividad (grado de aprendizaje de los estudiantes + capacidad de producción de conocimiento + preparación permanente. Economía mixta (público+privado). Participación de los padres, Estado, empresas, comunidad). Cada un paga de acuerdo con sus posibilidades y capacidad económica. El rico paga mucho, el pobre paga poco o es subsidiado según su situación. Las diferentes clases sociales comparten los mismos espacios escolares.	Financiada por todos os atores sociales: Estado, Mercado, Comunidad. Empresas pueden invertir en la formación de grupos de niños(as) y comunidades específicas, de acuerdo con los intereses mutuos. Será importante la inversión del Estado y de las empresas y de otras instituciones en estructuras de apoyo que próximas de cada comunidad: bibliotecas, centros tecnológicos, laboratorios, auditorios. La visión de una “Ciudad Educadora” obliga a pensar en inversiones en las calles, en el sistema de tránsito, en los parques, centros deportivos y en todos los lugares que pueden ser utilizados (paredes, túneles, metros) como medios de difusión del conocimiento y de encuentro de las personas.
Estructura social y estructura de edades.	Escuela pública = escuela para personas sin poder adquisitivo. Escuela particular = escuela para personas con poder adquisitivo. Incorpora preconceptos sociales y los reproducen, separa por clases sociales, razas. Los niños(as), adolescentes y jóvenes son divididas según sus edades, haciendo coincidir para la mayoría la relación edad-año escolar, alienando los estudiantes de la convivencia con personas de diversas edades.	Aproximación entre clases sociales, razas, religiones, etc. No existe separación por edades entre los estudiantes. De cada grupo que se instaura pueden participar personas de diversas edades, basta que estén en la escuela. Personas de edades superiores a 18 años pueden participar de las actividades escolares dependiendo de sus necesidades e intereses. Eso tanto de manera regular como irregular.	Tienen acceso a ella todos los que entiendan que la escuela puede apoyar el desarrollo de sus intereses de conocimiento. La convivencia de personas de diversas edades será impulsado y apoyado. De la misma manera que será facilitado el encuentro de estudiantes de diversas condiciones sociales y posiciones geográficas dentro de la misma ciudad.
Estructura Temporal	Fundamentada en el control del tiempo de presencia. Horarios de entrada y salida fijos y obligatorios. Número de clases por semana. Número de días, semanas y meses fijos y obligatorios. Presencia física obligatoria. Presencia virtual inexistente. Número de presencias contabilizado para aprobación/reprobación. El proceso establece una relación edad x año y debe terminar en un ciclo igual para todos.	Fundamentada en la cualidad de la presencia. Horarios de entrada y salida fluidos. Libres. Número de actividades por día, semana, mes, año, libres y acumulables. Presencia física opcional. Presencia virtual opcional. Importa mas la calidad de la presencia que la cantidad de la presencia. Preocupación con las ausencias. No reprobación por ausencias. El proceso temporal depende de cada estudiante y de su deseo de ir hasta un nivel de conocimiento más complejo según sus intereses epistemológicos. Puede demorar más o menos tiempo dependiendo de lo que cada uno procure. Termina cuando el estudiante se sienta competente para enfrentar la siguiente etapa de su vida: la Universidad o el mundo del trabajo o la familia. Así cada ruta seguida es diferente de otra en cada caso.	Se entiende que estamos aprendiendo 24 horas por día todos los días del año. Las escuelas estarán disponibles permanentemente para ser usadas plenamente por cualquier miembro de la comunidad en cualquier momento. Sin distinción de edad, sexo, color, etc.
Estructura Didáctica.	Fundamentada en la figura do profesor y en la relación número de clases x cantidad de contenido revisado. Se entiende cuantitativamente que lo mejor es lo mayor número de clases y de contenido revisto. Concentración en salón de clases y dentro de la escuela.	Pueden participar todas las personas que tengan algún tipo de conocimiento algún tipo de conocimiento pertinente y que desee compartir su saber con los estudiantes (profesionales, trabajadores, personajes de la comunidad, funcionarios públicos, empresarios, desempleados, viejos, niño(as), etc. Trabajo individual, grupos de estudio según intereses, investigación, lectura, escrita y experimentación. Efectiva el juego de producción do conocimiento. Instauración de pequeñas comunidades de producción de conocimiento. Movimiento permanente entre escuela y mundo. El valor fundamental de la estructura didáctica debe ser la alegría.	Profesores, poseedores de saberes diversos, empresas, instituciones, Estado y Universidades ofrecen permanentemente apoyo a los intereses epistemológicos, políticos, éticos, estéticos que vengan de la comunidad, de una familia o de un individuo. Se parte de la idea de una “Sociedad Educadora”. La ciudad se vuelve, una arena de intercambios significativos de conocimiento. Será posible encontrar profesores en las plazas públicas, conversando con los compradores en el mercado, orientando estudiantes en el tránsito, en medio de la Bolsa de Valores, dentro de las empresas, en el basurero, en las instituciones del Estado, en las filas de los bancos, en las cocinas de restaurantes y entrando aleatoriamente en las casas de los moradores, en los teatros, museos, exposiciones serán montadas en cualquier calle, cualquier pasaje, cualquier comercio. En el campo, las montañas, la floresta.
Estructura epistemológica.	Centrada en el Contenido. Curricular. Disciplinar. Con énfasis en el conocimiento científico. Centrada en la revisión de una infinidad de fragmentos de información por disciplina. Cada escuela tiene profesores de todas las disciplinas que no interactúan entre si.	Transdisciplinar, con énfasis en todos los tipos de conocimiento: (ciencia, arte, filosofía, mitología, magia, saberes, teología) . Centrada en el aprendizaje de competencias específicas para la producción de conocimiento. Profesores vivencian comunidades de conocimiento: cada escuela concentra profesores de una determinada área de conocimiento. Ejemplo: escuela de exactas: concentra profesores de las ciencias exactas. Escuela de ciencias sociales: concentra profesores de ciencias sociales. Escuela de humanas: concentra todos los profesionales de humanas. Escuela de artes plásticas: concentra profesores de artes plásticas. Escuela de música: concentra profesores de diversos instrumentos y modalidades musicales. Etc. Esto facilita la creación de comunidades de profesores por área favoreciendo el estudio compartido y el funcionamiento de las comunidades. Así, el estudiante circularía por diversas escuelas en donde encontraría comunidades de profesores para cada tipo de conocimiento. Para os niveles superiores habría escuelas multidisciplinares y para los mayores escuelas transdisciplinares. Los niños(as) pasarán por ellas en la medida que adquieran pericia en el juego del conocimiento, avanzando en el sentido de la disciplinariedad, multidisciplinariedade y terminando en la transdisciplinariedad. Los profesores, al igual que os estudiantes y las comunidades podrán transitar entre una escuela y otra de acuerdo con sus intereses y necesidades epistemológicas.	Similar a la estructura epistemológica descrita en el nuevo modelo. Cada escuela será un centro de producción de conocimiento: disciplinar, multidisciplinar o transdisciplinar y podrá atender los intereses de quien, en la comunidad así lo desear. Así la plasticidad epistemológica debe ser total: la escuela debe apoyar cualquier deseo de aprender por parte de quien así lo demandar en cualquier sentido. En este modelo a libertad epistemológica debe radicalizarse de manera a que cada uno pueda realizar el recorrido que mejor le permitir desarrollar su personalidad e intereses, tanto en lo individual como en lo colectivo. El recorrido será más individual en algunos casos, más grupal en otros y comunitario en otros, dependiendo de la organización de los estudiantes en vuelta de sus necesidades. La intervención de la Comunidad Científica y de las comunidades de producción de conocimiento será importante en el sentido de vincular toda la sociedad en el proceso de producción de conocimiento.
Estructura de apoyo.	En geral una biblioteca bastante incompleta con libros de muchas áreas. Un laboratorio de informática para pocos estudiantes. Laboratorios de ciencias incompletos. Campos deportivos.	A escuela = a estructura de apoyo. Biblioteca según el área disciplinar de la escuela. Así, si la escuela es concentrada en ciencias exactas, o ciencias de la vida, entonces la biblioteca tendrá todo que sea posible que atienda las necesidades de información de esa concentración disciplinar. Igualmente, toda escuela estará conectada al Internet. La escuela será un gran laboratorio según el área que le corresponda. Toda escuela tendrá espacio para recreación. Pero también existirán escuelas dedicadas exclusivamente a los deportes, la salud, los cuidados del cuerpo.	Bibliotecas, Internet de calidad, laboratorios, espacios de reunión, logística distribuidos por el territorio. Mas que escuelas será importante construir una red de bibliotecas de alto padrón. Con todo tipo de servicios para la comunidad. Será necesario pensar en un servicio público de bajo costo y alta calidad de internet que sea instalado como el agua o la electricidad, en todas las casas, de manera a favorecer el acceso, el contacto, la comunicación y la publicación de cada miembro del colectivo y de toda familia en última instancia. El acceso a las escuelas, sus laboratorios y equipamientos será libre.
Relación Profesor- Alumno	Jerárquica. Profesor poseedor de conocimiento. Estudiante carente de conocimiento. Profesor dicta clases, estudiante recibe clases. Profesor activo, estudiante pasivo/reactivo. Profesor autoridad – estudiante dependiente.	Profesor como animador del juego del conocimiento. Estudiante y profesor interesados en la descubierta de respuestas a problemas de estudio en cada área. Profesor y estudiante resuelven misterios y se colocan desafíos de aprendizaje. Los dos actores están aprendiendo con el proceso vivido al efectuar el juego do conocimiento.	El profesor será un animador y un orientador del estudiante frente a sus necesidades de conocimiento. Mas que una persona que se dedica a enseñar, será una persona que se dedica a aprender junto con el estudiante. El elemento principal de su tiempo será dedicado a aprender y a investigar. Su relación con los estudiantes y familias o comunidades, será marcada por las necesidades de unos y otros. Alumnos y estudiantes se procurarán mutuamente. Será posible que, los profesores no estén confinados dentro de las escuelas, grupos de ellos estarán visitando las casas, las comunidades, las empresas, animando los estudiantes donde quiera que estos se encuentren. Será posible que profesores asuman el papel de Tutor. Que trabajen mejorando las competencias didácticas de los padres que enseñan sus hijos. Su función será cuidar de un número determinado de niños(as)(no superior a 15 y nunca concentrados en el mismo lugar, o cumpliendo horarios obligatorios), así podrá dedicar un tiempo específico a cada una de ellas y promover el encuentro entre ellas. Y entre los padres de ellas. Su papel será el de encaminar soluciones específicas a los problemas e intereses de aprendizaje de ese grupo específico de chicos y de sus familias. Los padres dialogarán permanentemente como él y negociarán los encaminamientos. La figura del Tutor debe ser paga por el Estado y tendrán acceso a él igualitariamente todos los interesados, y todos los estudiantes. Otra función será el apoyo en la canalización de la información necesaria para el histórico de aprendizaje de cada estudiante en repositorios virtuales. La relación entre estudiante-familia-tutor debe ser una combinación equilibrada de lo presencial y lo virtual. Nunca será pautada por relaciones de poder o jerarquía.
Relación pedagógica escuela-comunidad.	La escuela concentra el proceso sobre si misma como espacio de enseñanza. Utiliza la comunidad apenas como un objeto pasivo.	Se construye una continuidad entre la escuela y la comunidad lo que los constituye como espacios de aprendizaje. Esto incluye, municipio, comunidades, espacios públicos y privados, empresas, bibliotecas, talleres, casas, parques, etc.	Será una relación simbiótica. Será la construcción de una comunidad en actividad educadora permanente. Por tanto la escuela será la propia comunidad.
Estructura de evaluación.	Fundamentalmente cuantitativista. Centrada en la verificación del esfuerzo de memorización de contenido. No se estructura sobre la producción de conocimiento. Aprueba o desaprueba. Termina cuando el ciclo formal termina. Independiente del aprendizaje, si el estudiante alcanza los resultados mínimos requeridos matemáticamente, recibe un certificado de conclusión de curso. Las fraudes, comunes en este modelo, son castigadas como problemas disciplinares.	Centrada en la verificación de aprendizaje de competencias en el juego del conocimiento. El estudiante y el profesor, saben participar eficazmente de comunidades productoras de conocimiento. También observa el conocimiento producido: escrita, investigación. Para el cual ritualiza los mismos procedimientos de la comunidad de referencia. Se concentra en las necesidades de aprendizaje del estudiante hasta satisfacerlas. Termina cuando el estudiante se sienta capaz de ir para la próxima fase de su vida: o la formación universitaria, o técnica la vida profesional. Él recibe un histórico de su recorrido epistemológico que será analizado en cada caso o por el mercado de trabajo o por las instituciones de nivel superior . La presencia de casos de fraude será entendida como una falla en la relación profesor – estudiante. Se entenderá que la aproximación entre esos dos actores es insuficiente al punto de abrir espacio para que el estudiante opte por el uso de expedientes contrarios a la ética propia do campo epistemológico.	El Estado puede disponer un sistema que reciba información de cada estudiante y grupo de estudiantes, un banco de datos sobre el conocimiento producido por cada uno, o por cada colectivo. Se entiende que el centro de este modelo es el aprendizaje real por parte del estudiante. Cuanto y la calidad del conocimiento que ele incorporó será testado permanentemente en la vida profesional. Un sistema de competencias para el ejercicio de cada profesión debe ser desarrollado por el Estado. UN ejemplo es el examen de la Orden de los Abogados del Brasil, sin el cual, el joven profesional no podrá ejercer. Cada empresa puede hacer lo mismo cuando precise de contratar un determinado profesional. De la misma manera la posibilidad de asumir cada vez mayores responsabilidades profesionales debe depender de la permanente adquisición de nuevos conocimientos pertinentes con los cargos. La adquisición de conocimientos nuevos no precisa estar concentrada apenas al mundo profesional. Puede ser apenas como una realización personal, un deseo de saber y de ampliar los horizontes personales. De igual manera, una comunidad puede identificar una necesidad de conocimiento colectivo que resuelva un problema compartido. No será necesario un sistema de certificación. Las competencias necesarias para pasar en la universidad, por ejemplo, pueden ser verificadas por la institución al conocer el histórico del aspirante. La Universidad puede proponer al estudiante inscribirse en un determinado curso y no en otro de acuerdo con lo que el histórico de cada uno permita percibir en términos de vocación y competencias. U determinado estudiante podrá no ser acepto si la institución entiende que aún debe alcanzar niveles mas avanzados en determinadas áreas de conocimiento. Eso permitirá que el estudiante se concentre con especificidad en lo que le interesa y necesita en lo cual la institución puede colaborar indicando materiales, profesores, comunidades para que ese alumno esté siempre acompañado.
Estructura tecnológica	Mínima. Raro uso de novas tecnologías. Usos restrictos y viciados (seleccionar y copiar) de la red.	Fundamental en el proceso como un todo. La escuela debe estar en red y participando de las diversas comunidades de conocimiento pertinentes. Usa las redes sociales y el internet para favorecer el diálogo de los estudiantes, profesores, otros participantes y comunidad con las comunidades de conocimiento. Usa el internet como plataforma de investigación, diálogo y publicación. Toda la producción del estudiante, del profesor, de los grupos de trabajo y de la escuela debe ser estar disponible en la red. El trabajo objeto de fraude no podrá ser publicado ni incorporado al histórico del estudiante ni del profesor.	Será necesario contar con acceso irrestricto al uso de internet para toda la sociedad. También a otras tecnologías que pueden ser ofrecidas o facilitadas por empresas. Puntos de entrada a internet públicos, paneles de información en las calles, parques y locales colectivos. De igual manera los canales de televisión y diversas emisoras de radio serán importantes en este modelo social de educación. La programación de la televisión debe ser concentrada para la formación de todo tipo de público. Con participación amplia del mismo público. Canales públicos municipales estaduales y nacionales serán importantes de manera a atender las especificidades locales y regionales. Emisoras de radio también. Y la utilización y divulgación de los canales de esos contenidos en la internet también será fundamental. Muchos profesores serán productores de contenido para todas los medios disponibles. El elemento fundamental será la disponibilidad del conocimiento gratuito y de fácil acceso para toda la sociedad.
Estructura Disciplinar.	Es el centro de todo el proceso. El control del comportamiento absorbe la mayor parte de la energía institucional y de los actores concentradores de poder dentro de la escuela. Restricción de tiempo, de movimiento, del habla, de estilo, moral e ideológica establecidas explícita e implícitamente. Premio y castigo son factores explícitos en la estructura escolar. Profesor, coordinador y director operan el papel de policías, jueces y detectives. Parte del proceso burocrático es disciplinar. Objetiva la domesticación y uniformización del comportamiento del estudiante reduciéndolo a un determinado patrón supuestamente correcto. Las puniciones pueden ser suaves o graves llegando a la expulsión.	Las reglas son establecidas por los diversos grupos de trabajo. Son permanentemente negociadas. El papel del profesor es el de moderador , nunca el de operador de las reglas. Los casos necesarios de intervención serán entendidos desde otras perspectivas diferentes, no como problema disciplinar. En los casos individuales se será necesaria una aproximación a: la dinámica del grupo, a la historia personal del estudiante, a su situación en sentido amplio, a nuevas posibilidades de aprendizaje en las relaciones del grupo o del individuo. Se es necesario la escuela deberá proveer atendimiento psicológico, médico, social, pedagógico al individuo o al grupo y o a las familias de los envueltos. Se entiende que puniciones inexisten en este modelo.	El cuidado con el comportamiento del estudiante estará a cargo de la familia. Cada familia deberá negociar y establecer un cierto ritmo de trabajo con el/la hijo(ja) y cuidar para que este sea cumplido dentro de sus posibilidades. Otro nivel es el que dice respecto de la relación entre el estudiante, los trabajos que él publica en su histórico. Este ejercicio debe estar pautado por la ética de la producción de conocimiento, en el sentido específico de que cada trabajo debe ser realmente obra del autor ( el estudiante). Allí debe ser consignado su verdadero aprendizaje.
Estructura de relacionamiento con la comunidad científica.	La escuela funciona de manera aislada de la comunidad científica. La relación Universidad –escuela es casual y desenraizada. La Universidad evalúa el estudiante que viene de las escuelas de manera cuantitativa y uniformizada.	La relación comunidad científica - escuela debe ser umbilical. Los profesores de la escuela deben ser estudiantes de pos-graduación y activos productores de conocimiento. La universidad debe reconocer esta estructura escolar y sus resultados. Debe evaluar las competencias adquiridas por cada estudiante de acuerdo con su interés epistemológico. La universidad participa de la formación de cada estudiante. Por tanto conoce su recorrido intelectual al llegar a ella.	La comunidad científica debe estar permanentemente abierta a recibir estudiantes como observadores y aprendices participantes. También debe realizar diversas actividades de presentación y debate de los trabajos e investigaciones en las comunidades. Los estudiantes que resulten mas interesados y vinculados y que demuestren deseo encontrarán por esta vía el ingreso a la universidad mediante indicación. Los laboratorios, bibliotecas y grupos de investigación de la universidad deben estar abiertos para los estudiantes.
Estructura de relacionamiento con el mercado.	La escuela funciona de manera aislada del mercado y de la economía. Se espera que el mercado reciba el resultado del proceso escolar, pero las empresas no participan de este efectivamente.	Empresas públicas y privadas de todos los ramos de la producción abren sus puertas para los estudiantes, profesores, padres y comunidades, durante su proceso educativo. Ofrecen entrenamientos de diversas ordenes de acuerdo con los intereses epistemológicos de los estudiantes y profesores. Son partes de la historia de cada estudiante. Van a la escuela a fortalecer procesos o a responder a intereses de grupos específicos. Financian procesos, investigaciones, estructuras físicas, etc. Contratan estudios, contratan profesores, contratan estudiantes en diversas modalidades. Evalúan competencias, demandan competencias y demandan investigaciones.	La relación empresas (micro-macro en todas las áreas de la economía) es importante. El campo de la producción debe mostrarse abierto a enseñar las competencias necesarias a quien desee aprender. Y permitir cualquier tipo de aprendizaje (incluso si no está relacionado con sus intereses productivos). Las empresas podrán seleccionar y remunerar quien consideren compe tente. La relación empresa-universidad también será fundamental y el tránsito de estudiantes entre una y otra será un eje importante, en el tema de la empleabilidad tanto como en el tema de la innovación. Familias y comunidades podrán demandar apoyo de las empresas para atender sus estudiantes específicamente sin intermediación de otras instancias.
Estructura de relacionamiento con las comunidades.	En las escuelas públicas se viene incorporando la necesidad de una relación cada vez más profunda con las comunidades, sin embargo, en general en ningún caso se llega con ellas a la discusión de los elementos centrales del proceso escolar. Las comunidades son apenas legitimadoras pasivas de las decisiones de la escuela. En muchos casos contra los estudiantes. Son comunidades que fortalecen la visión disciplinar en la escuela. En el caso de escuelas privadas, la comunidad apenas paga las mensualidades.	La relación con las comunidades debe ser total. La comunidad es la escuela y viceversa. Ella participa en todos los niveles: tanto en lo económico, en lo logístico, en lo político como, y especialmente, en lo epistemológico. La escuela no es separada de ella, mas es de ella. El gobierno de la escuela debe estar en las manos de ella.	Debe existir una red de intereses que envuelve el estudiante, su familia y la comunidad en que vive. Las comunidades pueden ser puente de relacionamiento entre esas instancias y el Estado y las empresas y las Universidades.
Estructura de relacionamiento con el poder público.	De dependencia absoluta. De subordinación absoluta. En todos os sentidos. Inclusive cuando se trata de reivindicaciones de clase, el tema central es la remuneración.	Escuela, comunidad, mercado, universidad y Estado deben estar siempre en red. Es en los nodos constituidos por esa red que funciona la escuela.	Estudiantes, familias y Estado deben estar en permanente relación. Una relación constructiva, de diálogo, de activar derechos y de cuidado de los deberes, de tomada de decisión.
Finalidad de la escuela.	La escuela objetiva graduar personas, certificar, transmitir conocimientos, capacitar para la prueba de la universidad y para el mundo del trabajo.	La escuela tiene como objetivo el crecimiento espiritual, social, epistemológico, político, cultural y económico de cada individuo y de la comunidad. Es un lócus social, que favorece el aprendizaje ético, estético, lógico y tecnológico. Quiere dar al individuo elementos de constitución de una vida plena.	En esta perspectiva se entiende el aprender como un eje de relacionamiento del individuo con - familia, comunidad –sociedad - economía-universidad – Estado y naturaleza. La realización del individuo en su sentido más singular y social pasa por su aprendizaje. Es lo que él/ella aprende que lo/la proyectará en las demás instancias da vida.

Para aprender matemáticas II

2012-01-16T17:39:00.000-08:00

Continuamos pesquisando sitios nos quais possamos encontrar material que facilite nossa experiência educacional. É certo que as matemáticas são um campo permanente de preocupação. Bom compartilhamos agora um blog fantástico com muitas entradas saborosas para aprender matemáticas:

http://aprendiendomatematicas.com/

Já tinhamos apresentado o edumatemáticas que é muito bom:

http://holonica.net/home/Edumatica/app_links?Subject%3Alist=sociedad%20desescolarizada

e o Kahn Academy, que além de matemática tem de tudo um pouco e muito mais:

Khan Academy: uma fonte de informação mundial gratuita!!

Muita informação que cada um de nos pode traduzir em conhecimento...é só querer.

Mais um ano para aprender!!

2012-01-15T19:28:00.000-08:00

O mês de janeiro para famílias que desescolarizaram seus filhos ou que estão pensando em fazé-lo é vertiginoso. É tempo de consultar interiormente como viver este novo ano de aprendizagens. Por isso, é importante ter algumas experiências vividas por outros que possam acalmar a costumeira ansiedade. Fazemos por tanto o convite a ler os textos publicados nas Histórias de Desescolarização. Ali tem algumas percepções interessantes e mais dicas para o inicio do ano.

Veja como fazer um mapa do conhecimento:

http://desescolariza.blogspot.com/2011/12/um-gps-para-rafael.html

Algumas das lições aprendidas dos primeiros tempos de desescolarização:

http://desescolariza.blogspot.com/2011/11/primeiras-licoes-aprendidas.html

Uma estratégia para iniciar o ano e desde já estabelecer uma ruptura com o modelo escolar:

http://desescolariza.blogspot.com/2011/10/mensagem-aos-pais-depois-da-primeira.html

Lembre-se: Aprender é condição humana. Que aconteça sempre é o que deve inspirar toda experiência de desescolarização.

Entra por aqui:

http://desescolariza.blogspot.com/search/label/Histórias%20de%20Desescolarização

English for you, unschooler!!!

2012-01-13T05:42:00.000-08:00

Este é um achado importante: um sitio virtual espanhol disponibiliza gratuitamente uma quantidade enorme de material para o aprendizado do inglês. Dispensa apresentação. Confira: http://mbonillo.xavierre.com/grammar/1bch.html

Manual de sobrevivência para unschoolers

2012-01-12T11:13:00.000-08:00

Cada vez mais famílias percebem que é absurdo manter o padrão de negligência adotado pela imensa maioria diante do que ocorre com a educação dos filhos dentro das instituições escolares públicas e privadas. Isso significa que a cada novo ano escolar mais pais e mães estão assumindo de fato a responsabilidade pela educação dos filhos. E assim, são cada vez mais as crianças que estão sendo desescolarizadas. Esse é um momento muito...muito crítico. É o momento de sair do aquário. De descobrir que é possível navegar na imensidão do oceano do conhecimento e não naufragar. Mas a verdade é que muitos dos que se aventuram terminam naufragando, justo no início.

Por isso ficamos pensando em algumas dicas de sobrevivência colhidas da experiência vivida com os nossos filhos e de muitos outros unschoolers amigos e ou desconhecidos. Vai aqui uma tentativa de um manual de sobrevivência para unschoolers. O ideal é que possamos complementá-lo permanentemente com a participação de todos os que hoje vivemos processos de desescolarização...assim pois, serão bem-vindas todas as idéias, dicas e questões que possam enriquecer este instrumento de navegação para principiantes!!!

1. Todo mundo caminha no mesmo sentido e eu....não.

A gente precisa de sentido em tudo que faz. E foi por isso que uma hora arranjamos coragem e tiramos o filho da escola, por que essa instituição e todos os seus métodos, processos, regras e modelos, não faziam mais sentido. Quando um ser humano insiste em trilhar um caminho que não faz sentido, ele esta perdendo tudo o que o torna especificamente humano. Porém, ocorre que uma vez fora da escola...a percepção que se tem é que o mundo inteiro está indo num sentido determinado e nós não. Isso pode resultar algo difícil de processar.

2. Não evite a queda. Navegue nela.

A sensação, por tanto é de queda. De perda. Em muitos casos pode ser terrível. Realmente angustiante. Mas, por incrível que pareça esse é um bom sintoma. Significa que você iniciou o processo de desinstitucionalização. Isso não é para muitos. Você estava parado na beira do rio segurando num poste imóvel, agora se soltou e o fluxo d'água o está levando. Percebeu? É você que está se movendo, e não o poste que segurava...embora a sensação seja a de que o poste vai a toda velocidade e você está perdendo. Evite querer voltar para o poste. Vire-se e nade a favor da corrente de água... agora você tem a onde ir, agora você pode escolher, agora você perdeu a ancora e está navegando...no mar do conhecimento.

3. Você não está louco. Apenas recém acordado.

De lá do poste, todos os que nele se seguram, vão gritar desesperados. Acham que você vai se afogar. Acham que você se enlouqueceu e que fez isso inconscientemente. O barulho vai ser grande...tão grande que lhe faz sentir medo e confusão. São tantas vozes falando ao mesmo tempo, dizendo que você está errado, que vai ser sempre muito difícil não ter aquele momento de desespero..."e se estou errado?".

4. Competir com a escola é como querer vencer o Titanic.

A tentação que toma conta de muitos de nos que iniciamos este processo de desinstitucionalização é a de querer competir com a escola. Então, logo vamos nos aparelhando com livros de texto, currículo do ano puxado de algum lugar com autoridade, melhor se é de um especialista, e começamos a ler tudo e a comparar tudo e nos sentimos pequenos diante de todo o que a escola faz, e faz muitas coisas que não temos nenhuma condição de fazer. Ela é um Titanic...e nem ela nem nós percebemos que ali na frente tem um ice berg gigante. Nos parece que pulamos do barco na hora errada e que agora vamos ficar ali perdidos no meio do oceano sem fôlego para a grande empreitada....Não sabemos que um pouco mais adiante o Titanic afunda.

5. É isso, você quebrou o vidro.

É verdade...você quebrou o vidro. Isso faz barulho, pode até cortar, mas, é assim mesmo quando a gente quer olhar e ver com os próprios olhos o que ocorre além das fronteiras que sempre nos obrigaram a respeitar como sendo intransponíveis. Você rompeu com um paradigma vigente. Poucas vezes na vida a gente faz algo assim. Imagine Colombo indo além do horizonte conhecido...o que ele encontrou foi que não existia abismo nenhum esperando para devorá-lo. E sim um mundo novo de possibilidades.

6. Pronto, agora está matriculado na escola das incertezas.

Você vai ver os olhos do seu filho perguntando a cada dia...e agora? E agora? Como Colombo, você não vai saber responder todas as vezes. Vamos continuar até encontrarmos terra firme, ele respondia. Mas como você sabe que vai ter terra firme? Perguntavam seus marujos. Eu não sei, respondia ele. Sócrates já chamava a atenção para o fato de que todo aprender se fundamenta no reconhecimento de que nada sabemos. Por tanto, é nesse ponto, que estamos melhor situados para iniciar a caminhada!!!

7. Ei!!! lembre de trocar o óculos velho!!!

Você agora é um pai interessado em que seu filho cresça aprendendo o que lhe interessa. Então, não olhe para ele com a mesma lente que usa a instituição escolar. Se você insiste em ser o Professor Universal dele, ou então em ser você uma escola completa...lamento...você está usando o mesmo óculos. Talvez precise perceber que sua preocupação é mais a necessidade de controlar mais de perto seu filho(a). É hora de parar e pensar consigo mesmo: eu quero dar ao meu filho(a) liberdade para aprender ou quero apenas ter o controle absoluto sobre sua vida. Você vai saber a resposta em um segundo. Se a resposta é a segunda...comece o processo de desescolarização por você mesmo. Jogue fora seu óculos velho!!

8. Se tudo que faz da errado, então está certo

As instituições nos tornaram estúpidos. Caminhamos sobre os trilhos que elas nos oferecem. Olhamos através das lentes que elas nos impõem. Elas se organizam para que nos mantenhamos dependentes. É assim em todas as áreas da vida. As instituições nos ensinaram a depender de especialistas para todos os aspectos da nossa vida, a saúde, o direito, a moradia, os sentimentos, e também, é claro, para a educação. Então, quando quebramos o vidro do aquário....é isso mesmo, fazemos tudo errado. Somos patéticos as vezes. Mas que ótimo...é nesse mesmo instante que começamos a aprender!!!! Porque tenha certeza disso: Não se desescolariza um filho sem ter de aprender junto com ele tantas e tantas coisas!!!

9. Esqueça o castelo de areia

A escola é como um castelo de areia. Vem uma onda, sobe a maré e...tchau!, lá se vai o nosso castelo. Mas o que queríamos com a educação dos nossos filhos não era bem isso! Queremos bases sólidas, fortes, que lhes sirvam para a vida toda. Certo? A escola é como um bem de consumo...é obsolescente. E nos buscamos o que permanece...inclusive aquilo que os ajudará a ser nos tempos de mudanças. Então, é simples...vire-se procure terra firme e comece a construir no espírito deles uma fortaleça feita de conhecimento...será o que eles realmente aprendam o que lhes permitirá ir pelo mapa infinito da vida!!.

10. Calma...primeiro aprenda a nadar

Uma vez fora da escola...o primeiro a ser estudado, aprendido, trabalhado é....tudo aquilo que nos permita desinstitucionalizar-nos e sentir-nos bem. Conquiste um lugar de certeza dentro de você e na alma dos seus filhos. Esqueça por algum tempo o corre-corre atrás de conteúdos...o primeiro tempo dedique-o a aprender de você, de seus filhos, de como as instituições permearam suas vidas, dos medos que tudo isso causa, da incerteza que dá, do tempo que agora tem, da perda de rotinas, da delícia de ter todo esse tempo... e sobre tudo....a de reencontrar o desejo de aprender.

Lembre, a escola está apenas num lugar e o conhecimento está em todos.

Plataforma em português para livre aprendizagem: Nós.vc

2012-01-11T07:07:00.000-08:00

Agora, a comunidade de unschoolers e homeschoolers brasileira conta com um instrumento fantástico http://nos.vc/beta/ e http://www.nos.vc/blog/ para promover trocas de conhecimento, de experiências e saberes. Trata-se de uma plataforma virtual que permite estabelecer comunidades de interesses e desejos entre pessoas de diversas idades e diferentes circunstâncias. Acredito que seja inspirado na experiência do http://all.thepublicschool.org/ de Los Angeles, a qual já é uma experiência revolucionária e permite que muitas pessoas se conheçam entorno de suas paixões epistemológicas e ainda façam real a idéia de que O MUNDO É A MELHOR SALA DE AULA!!!

Vamos lá Homeschoolers e Unschoolers, vamos usar esse instrumento para ir em frente com nosso processo de desescolarização.

Augusto de Franco um pioneiro no Brasil na defesa da Desescolarização (https://www.facebook.com/augustodefranco) comentou o seguinte sobre o NOS.VC:

"Parabéns pela idéia. Ela supera as burocracias do ensinamento que chamamos de escolas. O que acho que devemos evitar:
1 - Reeditar, sob qualquer forma ou a qualquer pretexto, a relação professor-aluno.
2 - Definir currículos top down.
3 - Separar as comunidades de aprendizagem por idade, escolaridade ou por qualquer outro critério que não seja o interesse (ou, melhor ainda, o desejo).
4 - Tratar o conhecimento como objeto (que possa ser transferido segundo o padrão emissor-receptor) e não como relação (o conhecimento se reinventa toda vez que um processo de aprendizagem se realiza na interação entre sujeitos).
5 - Estabelecer um padrão de ensino em vez de aprendizagem.
6 - Aproveitar novos processos interativos (como este) para melhorar a escola, tentar complementá-la, ou montar uma escola ou para-escola dita "alternativa" ou "nova".
7 - Estabelecer hierarquias, mesmo que meritocráticas, como se quem soubesse alguma coisa fossem superiores em algum sentido".

Portanto, é um espaço a mais para desenvolver uma educação em que nossos filhos e nós mesmo, para que possamos:

1- Explorar seus e nossos interesses de conhecimento;
2- Entrar em contato com outros (de qualquer idade e condição) que desejem compartilhar o que sabem;
3- Criar fluxos de trocas diversos e desinstitucionalizados;
4- Usar o mundo ao nosso redor para aprender.
O nos.vc é um caminho...inspirador!!!

Carta à Comissão de Educação e Cultura Da Câmara de Deputados em apoio a PEC 444 de 2009

2012-01-07T19:34:00.000-08:00

Publicamos Carta Aberta dirigida à Comissão de Educação e Cultura que deverá decidir sobre a PEC 444/2009 que legitima a prática do homeschooling no Brasil. Leia, discuta, compartilhe....envie!!!!!

Senhores Deputados,

Soupai de família e desejo manifestar publicamente o meu apoio e solidariedade àPEC 444 de 2009, a qual torna Constitucional a prática do Ensino Doméstico noBrasil. A educação em família é uma opção educativa reconhecida em praticamentetoda a Europa, nos Estados Unidos e em muitos países do mundo. Os estudosrealizados ressaltam os benefícios alcançados em todos os processos deaprendizagem empreendidos pelas crianças educadas dentro dos parâmetros doensino doméstico ou homeschooling ou unschooling.

Nestecontexto resulta surpreendente e anacrônico que as famílias brasileiras queoptam por este paradigma de aprendizagem sejam acusadas precisamente de “abandono intelectual” ou de deixar decumprir os seus deveres para com a educação dos filhos. A legalização destaspráticas evitaria que milhares de famílias tenham que viver o processo educacionaldos seus filhos sem poder compartilhar abertamente suas ricas experiências coma comunidade em que vivem.

Ariqueza das diversas práticas de educação em casa permitem relativizar demaneira sadia algumas das crenças que hoje sustentam a obrigatoriedade domodelo escolar: a existência de retraso com respeito ao nível educativo das criançasda mesma idade; a idéia de que é necessária a estandardização dos processos deaprendizagem típica da escola, o que se traduz em procedimentos de avaliação homogêneose uniformes dos estudantes; a escolha como critério de homogeneização a idade:todos os da mesma idade devem saber o mesmo, a idéia de que a única maneira desocializar uma criança é matriculá-la compulsoriamente numa instituição, entreoutras.

A prática da educação em casa acolhedistintas orientações pedagógicas, algumas delas em sintonia com os últimosdescobrimentos no campo das neurociências e que preconizam a existência de diversosmodos de aprendizagem segundo os indivíduos, a importância de respeitar os diferentesritmos de cada estudante, e a necessidade de responder com decisão aos seusinteresses.

Tendoem conta isto haveria que contemplar diversos tipos de avaliação. Por exemplo num modelopedagógico no qual se facilita a aprendizagem das matemáticas através de materialconcreto (matemática ativa) não tem sentido algum avaliar os estudantes em funçãode operações de cálculo descontextualizadas e realizadas com papel e lápis,pois que, facilmente se poderia interpretar como retraso algo que não é.

Pesquisasdemonstram os desvios que se introduzem ao se utilizar um modelo de avaliaçãobaseado na segregação por idades, na separação de temas, tempos e espaços rígidos,na importância do mental frente ao experimental e emocional, na repetição e napercepção do erro como algo a evitar.

Épreciso aceitar e legitimar em pleno século XXI novos paradigmas de educação e avaliaçãodos processos de aprendizagem, que partam da percepção do impulso inato nascrianças de explorar o mundo, de sua capacidade de organizar-se por se mesmos, de experimentação centrada nos interesses,necessidades e capacidades de cada um, da aprendizagem integral, do jogo comofonte de aprendizagem, do erro como ferramenta de aprendizagem e da presençasalutar da família e da comunidade próxima nesse processo.

Compartilhamoscom o poder público a necessidade de proteção integral e prioritária da infância.Por isso, pedimos com todo respeito aos membros desta Comissão, que considerem aeducação em família como o querealmente é: uma das opções educativas possíveis numa sociedade democrática.

Com essescritérios em mente, pensem na possibilidade de aprovar a PEC 444 de 2009 etornem legítimo o ensino doméstico no Brasil.

PEC 444 a favor do homeschooling no Brasil: participe do debate!!

2012-01-02T12:01:00.000-08:00

Nos próximos meses a Comissão de Educação e Cultura da Câmara de Deputados, deve discutir e votar dois projetos de lei e uma Proposta de Emenda Constitucional PEC a favor do Homeschooling no Brasil. É a PEC 444 de 2009. No artigo de Felipe Ortiz, você encontrará os endereços dos Deputados que compõem essa Comissão. É a hora de divulgar esta informação e de enviar e-mails aos Deputados de maneira a informá-los sobre os benefícios da prática do Ensino Doméstico, contar a história das famílias e crianças que vivem essa experiência. Ou aproveitamos agora esta oportunidade de legitimar o Ensino Doméstico ou se passarão anos até que o Congresso venha uma vez mais a considerar essa possibilidade. Eles precisam ouvir nossa voz: queremos ter a legitimidade para educar nossos filhos em casa. Por favor, divulgue, comente, escreva:

ARTIGO ESCRITO e PUBLICADO POR FELIPE ORTIZ | 23 SETEMBRO 2011 EM  ARTIGOS - EDUCAÇÃO

Prezados,

Tramitam na Câmara dos Deputados, desde 2008, os Projeto de Lei (PL) 3518/2008, de autoria dos Deputados Henrique Afonso (PT-AC) e Miguel Martini (PHS-MG), e 4122/2008, de autoria do Dep. Walter Brito Neto (PRB-PB). Esses projetos, que estão tramitando juntos, propõem a legalização explícita do ensino domiciliar ou homeschooling no Brasil.

Eles começaram a sua tramitação pela Comissão de Educação e Cultura (CEC) da Câmara, onde estão até hoje. Para quem não sabe, a Câmara se divide em comissões temáticas, que são grupos de deputados que se especializam em certos assuntos. Todos os projetos que dizem respeito à educação e à cultura passam pela CEC. Quando um projeto de lei passa por qualquer comissão da Câmara, um dos deputados-membros é escolhido como relator e tem a tarefa de examinar o projeto e produzir um relatório a seu respeito, explicando-o aos demais membros da comissão e recomendando a aprovação ou rejeição do projeto. A comissão é livre para acatar ou não o relatório do deputado relator, mas em geral a tendência é acatá-lo.

Em junho de 2009, a então deputada relatora, Bel Mesquita (PMDB-PA), apresentou à CEC um relatório propondo a rejeição dos projetos sobre homeschooling, alegando que eles violariam a Constituição e as leis brasileiras, que a socialização escolar é imprescindível e que há países desenvolvidos que proíbem ou restringem o ensino domiciliar.

Em julho de 2009, o Dep. Lobbe Neto (PSDB-SP) sugeriu à CEC que, antes que ela tomasse alguma decisão acerca do relatório da Dep. Bel Mesquita e dos projetos sob análise, fosse realizada uma audiência pública, na qual a CEC convidaria especialistas no assunto a apresentarem palestras e discutirem o tema perante a Comissão. Essa audiência de fato foi realizada em outubro de 2009, com a participação dos seguintes palestrantes:

(a) o Sr. Carlos Artexes Simões, diretor de Concepções e Orientações Curriculares para a Educação Básica, da Secretaria de Educação Básica do Ministério da Educação;

(b) o Sr. Cláudio Ferraz Oliver, escritor, mestre em educação pela Pontifícia Universidade Católica do Paraná, em Curitiba, e residente nessa cidade;

(c) o Sr. Cléber de Andrade Nunes, designer, residente em Timóteo (MG), pai de dois adolescentes que estão sendo educados em casa por ele próprio e por sua mulher, e que por causa disso está enfrentando ações judiciais divulgadas na imprensa de todo o país;

(d) o Prof. Luiz Carlos Faria da Silva, doutor em educação pela Universidade Estadual de Campinas e professor da Universidade Estadual de Maringá (PR);

(e) o Prof. Alexandre Magno Fernandes Moreira Aguiar, procurador do Banco Central do Brasil, professor de Direito na Universidade Paulista e em vários cursos preparatórios para concursos em Brasília.

O representante do MEC posicionou-se contrário aos projetos; todos os demais, contudo, se pronunciaram favoravelmente e apresentaram com brilho vários argumentos relevantes.

Em consequência dessa audiência, o deputado que a presidiu, Wilson Picler (PDT-PR), convenceu-se do mérito do ensino domiciliar e preparou uma proposta de emenda constitucional (PEC) destinada a consagrar na Constituição Federal o direito ao ensino domiciliar. Ele conseguiu o apoio de dezenas de outros deputados para apresentar essa proposta. Trata-se da PEC 444/2009, que também está tramitando no Congresso. Não se deve confundir a PEC 444/2009 com os dois projetos de lei que estou comentando aqui; enquanto a PEC pretende alterar a Constituição Federal, os PLs pretendem modificar a Lei de Diretrizes e Bases da Educação (LDB) e o Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA). Para os interessados na prática do ensino domiciliar, é muito importante a aprovação tanto da PEC quanto destes PLs.

Pois bem: depois dessa audiência pública, a tramitação dos PLs na CEC da Câmara parou por um longo tempo. O relatório da Dep. Bel Mesquita foi arquivado sem ser votado. A deputada, por sua vez, não foi reeleita e saiu da Câmara dos Deputados.

Até que agora, em 15/09/2011, o novo relator, o Dep. Waldir Maranhão (PP-MA), apresentou um novo relatório à CEC sobre esses projetos. E esse segundo relatório também recomenda a rejeição dos dois projetos, com base em argumentos idênticos aos da antiga relatora Bel Mesquita.

Esse relatório ainda não foi votado pela CEC, mas pode vir a ser votado a qualquer momento. Caso a CEC aceite o relatório, os projetos serão rejeitados definitivamente e nós perderemos uma oportunidade histórica de legalizarmos o ensino domiciliar no Brasil. É fundamental, portanto, que todos aqueles que apoiam o homeschooling escrevam aos deputados que integram a CEC, manifestando seu apoio aos projetos e sua desaprovação do relatório do Dep. Waldir Maranhão -- e, naturalmente, solicitando aos deputados que rejeitem o relatório do Dep. Maranhão e aprovem os projetos.

Os e-mails dos deputados que integram a CEC são:

cec@camara.gov.br
dep.fatimabezerra@camara.gov.br
dep.lelocoimbra@camara.gov.br
dep.arturbruno@camara.gov.br
dep.aliceportugal@camara.gov.br
dep.biffi@camara.gov.br
dep.nazarenofonteles@camara.gov.br
dep.paulopimenta@camara.gov.br
dep.pedrouczai@camara.gov.br
dep.reginaldolopes@camara.gov.br
dep.waldenorpereira@camara.gov.br
dep.gabrielchalita@camara.gov.br
dep.joaquimbeltrao@camara.gov.br
dep.professorsetimo@camara.gov.br
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dep.pastormarcofeliciano@camara.gov.br
dep.jandirafeghali@camara.gov.br
dep.ivanvalente@camara.gov.br

Basta copiar todos os e-mails acima e colar de uma só vez no campo do destinatário. Mandem a sua mensagem para todos eles, independentemente do partido a que pertençam (há simpatizantes do ensino domiciliar em todos eles) e independentemente do fato de serem membros titulares ou suplentes da CEC (nunca se sabe quais serão os deputados efetivamente presentes à seção em que os projetos serão votados).

Para quem quiser acompanhar melhor os projetos e sua tramitação, esta é a página do PL 3518/2008:

http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/fichadetramitacao?idProposicao=398589

e esta é a do PL 4122/2008:

http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/fichadetramitacao?idProposicao=412025

Cliquem em "inteiro teor", logo do lado dos números dos projetos, e vocês poderão lê-los.

Na página do PL 3518/2008, lá embaixo, vocês encontram uma referência ao parecer do Dep. Waldir Maranhão. Cliquem em "inteiro teor" e vocês poderão ler o relatório que ele escreveu.

Esta é a da PEC 444:

http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/fichadetramitacao?idProposicao=491530

Nessas páginas vocês também encontram outros documentos relevantes.

Por favor, encaminhem esta mensagem para qualquer pessoa que possa se interessar pelo tema.

Obrigado.

Atenciosamente,

Felipe Ortiz

Um modelo para pensar a desescolarização da educação

2011-12-28T10:08:00.000-08:00

Pensar o que fazercom a educação é o que nos corresponde a todos, famílias, estudantes,professores, empresas, universidades, Estado. As propostas de reforma daeducação se mostram tão tímidas e se fundamentam em elementos que em nadamudariam a estrutura do sistema de educação vigente. Do que precisamos é denovos paradigmas e sobre todo de visões que atendam profundamente à realidadetecnológica e epistemológica atual. O modelo vigente é anacrônico. Suacapacidade de resposta mal atenderia as necessidades da sociedade do SéculoXIX. Para que reformar então?

Postamos, paraconsideração de todos(as) uma tentativa de ir além de uma proposta de reforma.Na tabela abaixo se comparam elementos do modelo vigente, elementos para umnovo modelo escolar e elementos para uma desescolarização da educação. Oimportante é perceber que tudo o dito aqui é possível. A sociedade conta com oselementos econômicos, tecnológicos para sua implementação. Por tanto nãoé uma utopia, mais uma proposta. Discutir, pensar, criticar, melhorar é o quepodemos fazer agora.

Tomamos o risco decolocar-nos publicamente e de ser tratados de sonhadores ou de alucinados.Preferimos assumir esse risco a continuar esperando que as soluções apareçamdas estruturas que apenas estão aí para legitimar, manter ou reformar oparadigma de educação que vivemos hoje e do qual temos suficientes razões parao contestar.

Divulguem, discutam,critiquem, proponham...

Elementos do Modelo	Modelo Escolar Vigente	Novo Modelo Escolar	Modelo Desescolarizado de Educação
Estrutura física	Escolas tipo fábrica ou prisão, divididas em salas e corredores. Facilitam o controle e a vigilância. Ambientalmente caras e separadas da comunidade. Em geral carentes de manutenção e esteticamente questionáveis.	Escolas abertas, sem muros, grandes espaços sem divisões, esteticamente bem desenhadas, espaços que facilitam o fluxo, o encontro, a experimentação, o diálogo. Ambientalmente sustentável. Aberta à comunidade. Incorpora espaços da comunidade como parte da escola...públicos e privados. A escola deve ser bela fisicamente.	As escolas deixam de ser centros de concentração de estudantes. Passam a ser pontos de encontro e de apoio. Oferecem diversos serviços de apoio aos estudantes, às comunidades, às empresas e às universidades e a diversas instituições públicas e privadas. A escola passa a ser um lócus e não um centro. O espaço físico da casa, e os espaços coletivos da comunidade, e todos os espaços socialmente possíveis, empresas, museus, universidades, instituições serão espaços para o aprendizado. Se parte aqui da idéia de uma cidade educadora. Fisicamente a escola passa a ser uma rede de estruturas físicas e tecnológicas de diversos portes, especialmente pequenos centros de apoio espalhados pelo território e misturados com todo tipo de instancias econômicas e sociais. Inclusive micro espaços nos parques, nas ruas, etc.
Estrutura Burocrática	Pesada, quantitativa, compartimentalizada, excessiva, cara, documentalista. Centrada no trabalho dos funcionários especializados e separados do dia-a-dia pedagógico.	Mínima. Qualitativa. Registra o processo do estudante, uma narrativa, coleta os traços, as pegadas do estudante no mundo do conhecimento. Pegadas da sua obra, de sua aprendizagem, de sua produtividade. Realizada compartilhadamente entre professores e estudantes.	Micro. Suficiente para atender as necessidades da estrutura nova. Se concentrará no registro dos percursos de aprendizagem dos estudantes.. Mais importante será a estrutura de apoio logístico.
Estrutura Política	Centralizada, Hierarquizada, outorgando máximos poderes ao diretor e colocando estudantes e pais na base da pirâmide. A estrutura de tomada de decisão é monolítica e centralizada. Separada da vida pedagógica.	Cuida do compartilhamento permanente das decisões. É plenamente deliberativa. Fundada na participação de todos os atores. Decisões são fluidas e fazem parte do processo de aprendizado. Todas as decisões podem ser revistas permanentemente. Voz e voto de cada ator tem o mesmo valor. A escola em todo o seu processo deve favorecer o aprendizado e a vivencia da ética como base das relações humanas.	Pertence à comunidade. Fundada na participação de todos os atores. A comunidade poderá estar constantemente reunindo-se para pensar e decidir que rumos dar na educação dos seus filhos, compartilhar percursos e ouvir histórias. Também para organizar reivindicações ao estado, à economia e a outras instancias. Os estudantes poderão organizar-se em comunidades virtuais e presenciais que serão foros permanentes de discussão política e epistemológica.
Estrutura Financeira	Fundamentada na perspectiva da escassez. Professor é pago segundo o numero de horas de trabalho. Visão quantitativista, trabalhista. Exploração máxima do professor em sala de aula. Ou todo depende do setor público (Estado), ou todo depende do setor privado (pais).	Fundamentada na perspectiva da abundância. Professor é pago pela qualidade do seu trabalho: produtividade (grau de aprendizagem dos estudantes + capacidade de produção de conhecimento + qualificação). Economia mista (público+privado). Participação dos pais, Estado, empresas, comunidade). Cada um paga de acordo com suas possibilidades e capacidade econômica. O rico paga muito o pobre paga pouco ou é subsidiado segundo sua situação.	Financiada por todos os atores sociais: Estado, Mercado, Comunidade. Empresas podem investir na formação de grupos de crianças e comunidades específicas, de acordo com os interesses mútuos. Será importante o investimento do Estado e das empresas e outras instituições em estruturas de apoio que fiquem o mais próximo de cada comunidade: bibliotecas, centros tecnológicos, laboratórios, auditórios. A visão de uma “Cidade Educadora”obriga a pensar em investimentos nas ruas, no sistema de transito, nos parques, centros esportivos e em todos os lugares que podem ser utilizados (paredes, túneis, metros) como meios de difusão conhecimento e de concentração de pessoas.
Estrutura social e estrutura Etária.	Escola pública= escola para pessoas sem poder aquisitivo. Escola particular = escola para pessoas com poder aquisitivo. Incorpora preconceitos sociais, separa por classes, raças. As crianças, adolescentes e jovens são divididas segundo suas idades, fazendo coincidir para a maioria a relação idade-série.	Aproximação entre classes sociais, raças, religiões, etc. Não existe separação etária entre os estudantes. De cada grupo que se instaura podem participar pessoas de diversas idades, basta que estejam na escola. Pessoas de idades acima de 18 anos podem participar das atividades escolares dependendo de suas necessidades e interesses. Isso tanto de maneira regular como irregular.	Tem acesso a ela todos que entendam que a escola pode apoiar o desenvolvimento dos seus interesses de conhecimento. O compartilhamento de diversas faixas etárias será encorajado e apoiado. Da mesma maneira que será encorajado e facilitado o encontro de estudantes de diversas condições sociais e posições geográficas dentro da mesma cidade.
Estrutura Temporal	Fundamentada no controle do tempo de presença. Horários de entrada e saída fixos e obrigatórios. Numero de aulas por semana. Numero de dias, semanas e meses fixos e obrigatórios. Presença Física obrigatória. Presença virtual inexistente. Numero de presenças contabilizado para aprovação/reprovação. O processo estabelece uma relação idade x série e deve terminar num ciclo igual para todos.	Fundamentada na qualificação da presença. Horários de entrada e saída fluídos. Livres. Numero de atividades por dia, semana, mês, ano, livres e acumuláveis. Presença física opcional. Presença virtual opcional. Importa mais a qualidade da presença do que a quantidade da presença. Preocupação com as ausências. O processo temporal depende de cada estudante e de seu desejo de ir até um patamar de conhecimento mais complexo segundo seus interesses epistemológicos. Pode demorar mais ou menos tempo dependendo do que cada um procure. Termina quando o estudante se sinta competente para enfrentar a seguinte etapa de sua vida: a Universidade ou o mundo do trabalho. Assim cada percurso é diferente do outro em cada caso.	Esta aberta 24 horas por dia todos os dias do ano. Suas estruturas podem ser usadas plenamente por qualquer membro da comunidade. Sem distinção de idade, sexo, cor, etc.
Estrutura Didática.	Fundamentada na figura do professor e na relação numero de aulas x quantidade de conteúdo revisado. Entende-se quantitativamente que o melhor é o maior numero de aulas e de conteúdo revisto. Concentração na sala de aula e dentro da escola.	Podem participar todas as pessoas que possuam algum tipo de conhecimento pertinente e que desejem compartilhar seu saber com os estudantes (profissionais, trabalhadores, personagens da comunidade, funcionários públicos, empresários, desempregados, velhos, crianças, etc. Trabalho individual, grupos de estudo segundo interesses, pesquisa, leitura, escrita e experimentação. Efetivação do jogo de produção do conhecimento. Instauração de pequenas comunidades de produção de conhecimento. Movimento permanente entre escola e mundo. O valor fundamental da estrutura Didática deve ser a alegria.	Professores, possuidores de saberes diversos, empresas, instituições, Estado, e Universidades oferecem permanentemente apoio aos interesses epistemológicos, políticos, éticos, estéticos vindos da comunidade. Se parte da idéia de uma “Sociedade Educadora”. A cidade se torna, uma arena de trocas significativas de conhecimento. Será Possível encontrar professores nas praças públicas, conversando com os compradores no mercado, orientando estudantes no trânsito, no meio da Bolsa de valores, dentro das empresas, no lixão, nas instituições do estado, nas filas dos bancos, nas cozinhas de restaurantes e entrando aleatoriamente nas casas dos moradores, nos teatros, museus, exposições serão montadas em qualquer rua, qualquer passagem, qualquer comercio.
Estrutura epistemológica.	Conteudista. Curricular. Disciplinar. Com ênfase no conhecimento científico. Centrada na revisão de uma infinidade de fragmentos de informação por disciplina. Cada escola tem professores de todas as disciplinas contados individualmente.	Transdisciplinar, com ênfase em todos os tipos de conhecimento. Centrada na aprendizagem de competências específicas para a efetivação do jogo de produção de conhecimento. Professores vivenciam comunidades de conhecimento: cada escola concentra professores de uma determinada área de conhecimento. Ex: escola de exatas: concentra todos os professores das ciências exatas. Escola de ciências sociais: concentra todos os professores de ciências sociais. Escola de humanas: escola concentra todos os profissionais de humanas. Escola de artes plásticas: concentra professores de artes plásticas. Escola de musica: concentra professores de diversos instrumentos e modalidades musicais. Etc. Isto facilita a criação de comunidades de professores por área favorecendo o estudo, o compartilhamento e o funcionamento das comunidades. Assim, o estudante circularia por diversas escolas onde encontraria comunidades de professores para cada tipo de conhecimento. Para os níveis superiores haveria escolas multidisciplinares e para os mais velhos escolas transdisciplinares. A criança passará por elas na medida em que ganhe pericia no jogo do conhecimento indo no sentido da disciplinariedade, multidisciplinariedade e terminando na transdisciplinariedade. Os professores, ao igual que os estudantes e as comunidades poderão transitar entre uma escola e outra de acordo com seus interesses e necessidades epistemológicas.	Similar à estrutura descrita no novo modelo. Cada escola será um centro de produção de conhecimento: disciplinar, ou transdisciplinar e poderá atender os interesses de quem, na comunidade assim o desejar. Assim a plasticidade epistemológica deve ser total: a escola deve apoiar qualquer desejo de aprender por parte de quem assim o demandar em qualquer sentido. Neste modelo a liberdade epistemológica deve radicalizar-se de maneira a que cada um possa realizar o percurso que melhor lhe permitir desenvolver sua personalidade e interesses, tanto no individual como no coletivo. O percurso será mais individual em alguns casos, mais grupal em outros e até comunitário em outros, dependendo da organização dos estudantes em torno de suas necessidades. A intervenção da Comunidade Científica e das comunidades de produção de conhecimento será importante no sentido de engajar toda a sociedade no processo de produção de conhecimento.
Estrutura de apoio.	Em geral uma biblioteca bastante incompleta com livros de muitas áreas. Um laboratório de informática para poucos estudantes. Laboratórios. Campos esportivos.	A escola = a estrutura de apoio. Biblioteca segundo a área disciplinar da escola. Assim, se a escola é concentrada nas ciências exatas, ou ciências da vida, então a biblioteca terá tudo que for possível que atenda as ares dessa concentração disciplinar. Igualmente, toda a escola estará conectada a internet. A escola será um grande laboratório segundo a área. Toda escola terá espaço para recreação. Mais existirá uma escola dedicada exclusivamente aos esportes., saúde, cuidados do corpo.	Biblioteca, Internet de boa qualidade, laboratórios, espaços de reunião, logística. Mais que escolas será importante construir uma rede de bibliotecas de alto padrão. Com todo tipo de serviços para a comunidade. Será necessário pensar num serviço público ou privado de baixo valor e alta qualidade de internet que seja instalado como a água, o esgoto ou a eletricidade, em todas as casas, de maneira a favorecer o acesso, o contato, a comunicação e a publicação de cada membros do coletivo e de toda família em última instancia.
Relação Professor- Aluno	Hierárquica. Professor possuidor de conhecimento. Estudante desprovido de conhecimento. Professor dita aulas, estudante recebe aulas. Professor ativo, estudante passivo/reativo. Professor autoridade – estudante dependente.	Professor como animador do jogo do conhecimento. Estudante e professor engajados na descoberta de respostas a problemas de estudo em cada área. Professor e estudante desvendam segredos e topam desafios de aprendizagem. Os dois atores estão aprendendo com o processo vivido na efetivação do jogo do conhecimento.	O professor será um animador e um orientador do estudante diante das suas necessidades de conhecimento. Mas que uma pessoa que se dedica a ensinar, será uma pessoa que se dedica a aprender junto com o estudante. O elemento principal do seu tempo será dedicado a aprender e a pesquisar. Sua relação com os estudantes e famílias ou comunidades, será marcada pelas necessidades de uns e outros. Alunos e estudantes se procurarão mutuamente. Possivelmente, os professores não estarão confinados dentro das escolas mais que grupos deles estarão visitando as casas, as comunidades, as empresas, animando os estudantes onde quer que estes se encontrem. Será possível que muitos professores assumam o papel de Tutor. Desta maneira sua função será cuidar de um número determinado de crianças (não superior a 15), assim poderá dedicar um tempo específico a cada uma delas e promover o encontro entre elas. Se papel será o de encaminhar soluções específicas aos problemas e interesses de aprendizado desse grupo específico de crianças e de suas famílias. Os pais dialogarão permanentemente como ele e negociarão os encaminhamentos. A figura do Tutor deve ser paga pelo Estado e terão acesso a ele igualitariamente todos os interessados, senão todos os estudantes. Outra função será o apoio na canalização da informação necessária para a o histórico de aprendizado de cada estudante nos repositórios virtuais. A relação entre estudante-familia-tutor deve ser uma combinação equilibrada do presencial e do virtual.
Relação pedagógica escola-comunidade.	A escola concentra o processo sobre si mesma como espaço de aprendizagem. Utiliza a comunidade apenas como um objeto passivo.	Continuidade entre a escola e a comunidade como espaços de aprendizagem. Isto inclui, município, ou comunidades, espaços públicos e privados, empresas, bibliotecas, oficinas, casas, parques, etc.	Será uma relação simbiótica. Será a construção de uma comunidade em atividade educadora permanente. Por tanto a escola será a própria comunidade.
Estrutura de avaliação.	Fundamentalmente quantitativista com traços qualitativos. Centrada na verificação de memorização de conteúdo. Não privilegia a produção de conhecimento. Aprova ou desaprova. Termina quando o ciclo formal termina. Independente do aprendizado, se o estudante alcança os resultados mínimos requeridos matematicamente, recebe um certificado de conclusão de curso. As fraudes, comuns neste modelo, são castigadas como problemas disciplinares.	Centrada na verificação de aprendizagem de competências na efetivação do jogo do conhecimento. O estudante e o professor, sabem participar eficazmente de comunidades produtoras de conhecimento. Também observa o conhecimento produzido: escrita, pesquisa. Para o qual ritualiza os mesmos procedimentos da comunidade de referência. Se concentra nas necessidades de aprendizagem do estudante até superá-las. Termina quando o estudante se sinta capaz de ir para a próxima fase de sua vida: ou a formação universitária, ou técnica ou a vida profissional. Ele recebe um histórico do seu percurso epistemológico que será analisado em cada caso ou pelo mercado de trabalho ou pelas instituições de nível superior . A presença de casos de fraude será entendida como uma falha na relação professor – estudante. Se entenderá que a aproximação entre esses dois atores é insuficiente ao ponto de abrir espaço para que o estudante opte pelo uso de expedientes contrários à ética própria do campo epistemológico.	O estado pode dispor de um sistema que receba informação de cada estudante e grupo de estudantes, um repositório de conhecimento produzido por cada um, ou por cada coletivo. Entende-se que o centro deste modelo é a aprendizagem real por parte do estudante. O quanto e a qualidade do conhecimento que ele incorporou será testado permanentemente na vida profissional. Um sistema de competências para o exercício de cada profissão deve ser desenvolvido pelo estado. Ex: exame da OAB. Cada empresa pode fazer o mesmo quando precise de contratar um determinado profissional . Da mesma maneira a possibilidade de assumir cada vez maiores responsabilidades profissionais deve depender da permanente aquisição de novos conhecimentos pertinentes com os cargos. A aquisição de conhecimentos novos não precisa estar atrelada ao mundo profissional. Pode ser apenas como uma realização pessoal, um desejo de saber e de ampliar os horizontes pessoais. De igual maneira, uma comunidade pode identificar uma necessidade de conhecimento coletivo que alavanque um problema compartilhado. Não será necessário um sistema de certificação. As competências necessárias passar na universidade, por exemplo, podem ser verificadas pela instituição ao conhecer o histórico do aspirante. A Universidade pode propor ao estudante inscrever-se em um determinado curso e não em outro de acordo com o que o histórico de cada um permita perceber em termos de vocação e competências. Um determinado estudante poderá não ser aceito se a instituição entende que ainda deve alcançar patamares mais avançados em determinadas áreas de conhecimento.
Estrutura tecnológica	Mínima. Raro uso de novas tecnologias. Usos restritos e viciados (cola e copia) da internet.	Fundamental no processo como um todo. A escola deve estar em rede e participando das diversas comunidades de conhecimento pertinentes. Usa as redes sociais e a internet para favorecer o diálogo dos estudantes, professores, outros participantes e comunidade com as comunidades de conhecimento. Usa a internet como plataforma de pesquisa, dialogo e publicação. Toda a produção do estudante, do professor, dos grupos de trabalho e da escola deve ser disponibilizada na rede. O trabalho objeto da fraude não poderá ser publicado nem incorporado no histórico do estudante nem do professor.	Será necessário contar com acesso ao uso de internet para toda a sociedade. Também a outras tecnologias que podem ser fornecidas ou emprestadas por empresas. Pontos de entrada à internet públicos, painéis de informação nas ruas, parques e locais coletivos. De igual maneira os canais de televisão e diversas emissoras de rádio serão importantes neste modelo social de educação. A programação da televisão deve ser voltada para a formação de todo tipo de público. Com participação abrangente do mesmo público. Canais públicos municipais, estaduais e nacionais serão importantes. Emissoras de rádio também. E a utilização e divulgação dos canais desses conteúdos na internet também será fundamental. Muitos professores se tornarão produtores de conteúdo para todas as mídias disponíveis. O elemento fundamental será a disponibilização de conhecimento gratuito e de fácil acesso para toda a sociedade.
Estrutura Disciplinar.	Centro de todo o processo. O controle do comportamento absorve a maior parte da energia institucional e dos atores concentradores de poder dentro da escola. Restrição de tempo, de movimento, de fala, de estilo, moral e ideológica estabelecidas explícita e implicitamente. Premio e castigo são fatores explícitos na estrutura escolar. Professor, coordenador e diretor operam no papel de policiais, juízes e detetives. Parte do processo burocrático é disciplinar. Visa a domesticação e uniformização do comportamento do estudante reduzindo-o a um determinado patrão supostamente correto. As punições podem ser leves ou graves chegando a expulsão.	As regras são estabelecidas pelos diversos grupos de trabalho. São permanentemente negociadas. O papel do professor é de moderador , não de operador das regras. Os casos necessários de intervenção serão entendidos não como problema disciplinar. Individual..mais se será necessária uma aproximação a: a dinâmica do grupo, à história pessoal do estudante, a sua situação em sentido amplo, a novas possibilidades de aprendizagem nas relações do grupo ou do indivíduo. Se for necessário a escola deverá prover atendimento psicológico, médico, social, ao indivíduo ou ao grupo e ou às famílias dos envolvidos. Se entende que punições inexistem neste modelo.	O cuidado com o comportamento do estudante fica a cargo da família. Cada família deverá negociar e estabelecer um certo ritmo de trabalho com a criança e cuidar para que este seja cumprido dentro de suas possibilidades. Um outro nível é o que diz respeito da relação entre o estudante, os trabalhos que ele publica no seu histórico. Este exercício deve estar pautado pela ética da produção de conhecimento, no sentido específico de que cada trabalho deve ser realmente obra do autor. Ali deve ser consignado o verdadeiro aprendizado dele.
Estrutura de relacionamento com a comunidade científica.	A escola funciona de maneira isolada da comunidade científica. A relação Universidade –escola é casual e desenraizada. A Universidade avalia o estudante que vem das escolas de maneira quantitativa e universal.	A relação comunidade científica escola deve ser umbilical. Os professores da escola devem ser estudantes de pós-graduação e ativos produtores de conhecimento. A universidade deve reconhecer esta estrutura escolar e seus resultados. Deve avaliar as competências adquiridas por cada estudante de acordo com seu interesse epistemológico.	A comunidade científica deve estar permanentemente aberta a receber estudantes como estagiários, como observadores, como aprendizes. Também deve realizar diversas atividades de apresentação dos seus trabalhos e pesquisas perto das comunidades. Os estudantes que resultarem mais engajados e demonstrem interesse encontraram por esta via o ingresso à universidade mediante indicação.
Estrutura de relacionamento com mercado.	A escola funciona de maneira isolada do mercado e da economia. Espera-se que o mercado receba o resultado do processo escolar, porem as empresas não participam deste afetivamente.	Empresas públicas e privadas de todos os ramos do conhecimento abrem suas portas para os estudantes durante seu processo educativo. Oferecem treinamentos de diversas ordens de acordo com os interesses epistemológicos dos estudantes e professores. São partes da história de cada estudante. Vão à escola a fortalecer processos ou a responder a interesses de grupos específicos. Financiam processos, pesquisas, estruturas físicas, etc. Contratam estudos, contratam professores, contratam estudantes em diversas modalidades. Avalia competências, demanda competências.	A relação empresas (micro-macro em todas as ares da economia) é importante. O campo da produção deve se mostrar aberto a ensinar as competências necessárias a quem deseje aprender. As empresas poderão selecionar e até remunerar quem considerem apto. A relação empresa-universidade também será fundamental e o transito de estudantes entre uma e outra será um eixo importante, no tema da empregabilidade tanto como no tema da inovação.
Estrutura de relacionamento com as comunidades.	Nas escolas públicas vem se incorporando à necessidade de uma relação cada vez mais profunda com as comunidades, porém em geral em nenhum caso se chega com elas à discussão dos elementos centrais do processo escolar. As comunidades são apenas legitimadoras passivas das decisões da escola. Em muitos casos contra os estudantes. São comunidades que fortalecem a visão disciplinar na escola. No caso de escola privadas, a comunidade é apenas pagante.	A relação com as comunidades deve ser total. A comunidade é a escola e vice-versa. Ela participa em diversos níveis: tanto no econômico, no logístico, no político como, e especialmente no epistemológico. A escola não é separada dela, mais é dela. O governo da escola deve estar nas mão dela.	Deve existir uma rede de interesses que envolve o estudante, sua família e a comunidade em que vive. As comunidades podem ser ponte de relacionamento entre essas instancias e o Estado e as empresas e as Universidades.
Estrutura de relacionamento com o poder público.	De dependência absoluta. De subordinação absoluta. Em todos os sentidos.	Escola, comunidade, mercado, universidade e estado devem estar sempre em rede, é nos nodos constituídos por essa rede que funciona a escola.	Estudantes, famílias e Estado devem estar em permanente relação. Uma relação construtiva, de dialogo, de efetivação de direitos e de cuidado dos deveres, de tomada de decisão.
Finalidade da escola.	A escola visa graduar pessoas, certificar, transmitir conhecimentos, capacitar para o vestibular e para o mundo do trabalho.	A escola visa o crescimento espiritual, social, epistemológico, político, cultural e econômico de cada individuo, e comunidade. É um lócus social, que favorece o aprendizado ético, estético, lógico e tecnológico. Visa dar ao individuo elementos de constituição de uma vida plena.	Nesta perspectiva se entende o aprender como um eixo de relacionamento entre individuo - família, comunidade –sociedade - economia-universidade y estado. A realização do indivíduo em seu sentido mis singular e social passa pelo seu aprendizado. É o que ele aprende que ele projetará nas demais instancias da vida.

Um modelo para pensar a desescolarização da educação

2011-12-13T06:17:00.000-08:00

Pensar o que fazer com a educação é o que nos corresponde a todos, famílias, estudantes, professores, empresas, universidades, Estado. As propostas de reforma da educação se mostram tão tímidas e se fundamentam em elementos que em nada mudariam a estrutura do sistema de educação vigente. Do que precisamos é de novos paradigmas e sobre todo de visões que atendam profundamente à realidade tecnológica e epistemológica atual. O modelo vigente é anacrônico. Sua capacidade de resposta mal atenderia as necessidades da sociedade do Século XIX. Para que reformar então?

Postamos, para consideração de todos(as) uma tentativa de ir além de uma proposta de reforma. Na tabela abaixo se comparam elementos do modelo vigente, elementos para um novo modelo escolar e elementos para uma desescolarização da educação. O importante é perceber que tudo o dito aqui é possível. A sociedade conta com os elementos econômicos, tecnológicos para sua implementação. Por tanto não é uma utopia, mais uma proposta. Discutir, pensar, criticar, melhorar é o que podemos fazer agora.

Tomamos o risco de colocar-nos publicamente e de ser tratados de sonhadores ou de alucinados. Preferimos assumir esse risco a continuar esperando que as soluções apareçam das estruturas que apenas estão aí para legitimar, manter ou reformar o paradigma de educação que vivemos hoje e do qual temos suficientes razões para o contestar.

Divulguem, discutam, critiquem, proponham...

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*Elementos do Modelo*	*Modelo Escolar Vigente*	*Novo Modelo Escolar*	*Modelo Desescolarizado de Educação*
*Estrutura física*	Escolas tipo fábrica ou prisão, divididas em salas e corredores. Facilitam o controle e a vigilância. Ambientalmente caras e separadas da comunidade. Em geral carentes de manutenção e esteticamente questionáveis.	Escolas abertas, sem muros, grandes espaços sem divisões, esteticamente bem desenhadas, espaços que facilitam o fluxo, o encontro, a experimentação, o diálogo. Ambientalmente sustentável. Aberta à comunidade. Incorpora espaços da comunidade como parte da escola...públicos e privados. A escola deve ser bela fisicamente.	As escolas deixam de ser centros de concentração de estudantes. Passam a ser pontos de encontro e de apoio. Oferecem diversos serviços de apoio aos estudantes, às comunidades, às empresas e às universidades e a diversas instituições públicas e privadas. A escola passa a ser um lócus e não um centro. O espaço físico da casa, e os espaços coletivos da comunidade, e todos os espaços socialmente possíveis, empresas, museus, universidades, instituições serão espaços para o aprendizado. Se parte aqui da idéia de uma cidade educadora. Fisicamente a escola passa a ser uma rede de estruturas físicas e tecnológicas de diversos portes, especialmente pequenos centros de apoio espalhados pelo território e misturados com todo tipo de instancias econômicas e sociais. Inclusive micro espaços nos parques, nas ruas, etc.
*Estrutura Burocrática*	Pesada, quantitativa, compartimentalizada, excessiva, cara, documentalista. Centrada no trabalho dos funcionários especializados e separados do dia-a-dia pedagógico.	Mínima. Qualitativa. Registra o processo do estudante, uma narrativa, coleta os traços, as pegadas do estudante no mundo do conhecimento. Pegadas da sua obra, de sua aprendizagem, de sua produtividade. Realizada compartilhadamente entre professores e estudantes.	Micro. Suficiente para atender as necessidades da estrutura nova. Se concentrará no registro dos percursos de aprendizagem dos estudantes.. Mais importante será a estrutura de apoio logístico.
*Estrutura Política*	Centralizada, Hierarquizada, outorgando máximos poderes ao diretor e colocando estudantes e pais na base da pirâmide. A estrutura de tomada de decisão é monolítica e centralizada. Separada da vida pedagógica.	Cuida do compartilhamento permanente das decisões. É plenamente deliberativa. Fundada na participação de todos os atores. Decisões são fluidas e fazem parte do processo de aprendizado. Todas as decisões podem ser revistas permanentemente. Voz e voto de cada ator tem o mesmo valor. A escola em todo o seu processo deve favorecer o aprendizado e a vivencia da ética como base das relações humanas.	Pertence à comunidade. Fundada na participação de todos os atores. A comunidade poderá estar constantemente reunindo-se para pensar e decidir que rumos dar na educação dos seus filhos, compartilhar percursos e ouvir histórias. Também para organizar reivindicações ao estado, à economia e a outras instancias. Os estudantes poderão organizar-se em comunidades virtuais e presenciais que serão foros permanentes de discussão política e epistemológica.
*Estrutura Financeira*	Fundamentada na perspectiva da escassez. Professor é pago segundo o numero de horas de trabalho. Visão quantitativista, trabalhista. Exploração máxima do professor em sala de aula. Ou todo depende do setor público (Estado), ou todo depende do setor privado (pais).	Fundamentada na perspectiva da abundância. Professor é pago pela qualidade do seu trabalho: produtividade (grau de aprendizagem dos estudantes + capacidade de produção de conhecimento + qualificação). Economia mista (público+privado). Participação dos pais, Estado, empresas, comunidade). Cada um paga de acordo com suas possibilidades e capacidade econômica. O rico paga muito o pobre paga pouco ou é subsidiado segundo sua situação.	Financiada por todos os atores sociais: Estado, Mercado, Comunidade. Empresas podem investir na formação de grupos de crianças e comunidades específicas, de acordo com os interesses mútuos. Será importante o investimento do Estado e das empresas e outras instituições em estruturas de apoio que fiquem o mais próximo de cada comunidade: bibliotecas, centros tecnológicos, laboratórios, auditórios. A visão de uma “Cidade Educadora”obriga a pensar em investimentos nas ruas, no sistema de transito, nos parques, centros esportivos e em todos os lugares que podem ser utilizados (paredes, túneis, metros) como meios de difusão conhecimento e de concentração de pessoas.
*Estrutura social e estrutura Etária.*	Escola pública= escola para pessoas sem poder aquisitivo. Escola particular = escola para pessoas com poder aquisitivo. Incorpora preconceitos sociais, separa por classes, raças. As crianças, adolescentes e jovens são divididas segundo suas idades, fazendo coincidir para a maioria a relação idade-série.	Aproximação entre classes sociais, raças, religiões, etc. Não existe separação etária entre os estudantes. De cada grupo que se instaura podem participar pessoas de diversas idades, basta que estejam na escola. Pessoas de idades acima de 18 anos podem participar das atividades escolares dependendo de suas necessidades e interesses. Isso tanto de maneira regular como irregular.	Tem acesso a ela todos que entendam que a escola pode apoiar o desenvolvimento dos seus interesses de conhecimento. O compartilhamento de diversas faixas etárias será encorajado e apoiado. Da mesma maneira que será encorajado e facilitado o encontro de estudantes de diversas condições sociais e posições geográficas dentro da mesma cidade.
*Estrutura Temporal*	Fundamentada no controle do tempo de presença. Horários de entrada e saída fixos e obrigatórios. Numero de aulas por semana. Numero de dias, semanas e meses fixos e obrigatórios. Presença Física obrigatória. Presença virtual inexistente. Numero de presenças contabilizado para aprovação/reprovação. O processo estabelece uma relação idade x série e deve terminar num ciclo igual para todos.	Fundamentada na qualificação da presença. Horários de entrada e saída fluídos. Livres. Numero de atividades por dia, semana, mês, ano, livres e acumuláveis. Presença física opcional. Presença virtual opcional. Importa mais a qualidade da presença do que a quantidade da presença. Preocupação com as ausências. O processo temporal depende de cada estudante e de seu desejo de ir até um patamar de conhecimento mais complexo segundo seus interesses epistemológicos. Pode demorar mais ou menos tempo dependendo do que cada um procure. Termina quando o estudante se sinta competente para enfrentar a seguinte etapa de sua vida: a Universidade ou o mundo do trabalho. Assim cada percurso é diferente do outro em cada caso.	Esta aberta 24 horas por dia todos os dias do ano. Suas estruturas podem ser usadas plenamente por qualquer membro da comunidade. Sem distinção de idade, sexo, cor, etc.
*Estrutura Didática.*	Fundamentada na figura do professor e na relação numero de aulas x quantidade de conteúdo revisado. Entende-se quantitativamente que o melhor é o maior numero de aulas e de conteúdo revisto. Concentração na sala de aula e dentro da escola.	Podem participar todas as pessoas que possuam algum tipo de conhecimento pertinente e que desejem compartilhar seu saber com os estudantes (profissionais, trabalhadores, personagens da comunidade, funcionários públicos, empresários, desempregados, velhos, crianças, etc. Trabalho individual, grupos de estudo segundo interesses, pesquisa, leitura, escrita e experimentação. Efetivação do jogo de produção do conhecimento. Instauração de pequenas comunidades de produção de conhecimento. Movimento permanente entre escola e mundo. O valor fundamental da estrutura Didática deve ser a alegria.	Professores, possuidores de saberes diversos, empresas, instituições, Estado, e Universidades oferecem permanentemente apoio aos interesses epistemológicos, políticos, éticos, estéticos vindos da comunidade. Se parte da idéia de uma “Sociedade Educadora”. A cidade se torna, uma arena de trocas significativas de conhecimento. Será Possível encontrar professores nas praças públicas, conversando com os compradores no mercado, orientando estudantes no trânsito, no meio da Bolsa de valores, dentro das empresas, no lixão, nas instituições do estado, nas filas dos bancos, nas cozinhas de restaurantes e entrando aleatoriamente nas casas dos moradores, nos teatros, museus, exposições serão montadas em qualquer rua, qualquer passagem, qualquer comercio.
*Estrutura epistemológica.*	Conteudista. Curricular. Disciplinar. Com ênfase no conhecimento científico. Centrada na revisão de uma infinidade de fragmentos de informação por disciplina. Cada escola tem professores de todas as disciplinas contados individualmente.	Transdisciplinar, com ênfase em todos os tipos de conhecimento. Centrada na aprendizagem de competências específicas para a efetivação do jogo de produção de conhecimento. Professores vivenciam comunidades de conhecimento: cada escola concentra professores de uma determinada área de conhecimento. Ex: escola de exatas: concentra todos os professores das ciências exatas. Escola de ciências sociais: concentra todos os professores de ciências sociais. Escola de humanas: escola concentra todos os profissionais de humanas. Escola de artes plásticas: concentra professores de artes plásticas. Escola de musica: concentra professores de diversos instrumentos e modalidades musicais. Etc. Isto facilita a criação de comunidades de professores por área favorecendo o estudo, o compartilhamento e o funcionamento das comunidades. Assim, o estudante circularia por diversas escolas onde encontraria comunidades de professores para cada tipo de conhecimento. Para os níveis superiores haveria escolas multidisciplinares e para os mais velhos escolas transdisciplinares. A criança passará por elas na medida em que ganhe pericia no jogo do conhecimento indo no sentido da disciplinariedade, multidisciplinariedade e terminando na transdisciplinariedade. Os professores, ao igual que os estudantes e as comunidades poderão transitar entre uma escola e outra de acordo com seus interesses e necessidades epistemológicas.	Similar à estrutura descrita no novo modelo. Cada escola será um centro de produção de conhecimento: disciplinar, ou transdisciplinar e poderá atender os interesses de quem, na comunidade assim o desejar. Assim a plasticidade epistemológica deve ser total: a escola deve apoiar qualquer desejo de aprender por parte de quem assim o demandar em qualquer sentido. Neste modelo a liberdade epistemológica deve radicalizar-se de maneira a que cada um possa realizar o percurso que melhor lhe permitir desenvolver sua personalidade e interesses, tanto no individual como no coletivo. O percurso será mais individual em alguns casos, mais grupal em outros e até comunitário em outros, dependendo da organização dos estudantes em torno de suas necessidades. A intervenção da Comunidade Científica e das comunidades de produção de conhecimento será importante no sentido de engajar toda a sociedade no processo de produção de conhecimento.
*Estrutura de apoio.*	Em geral uma biblioteca bastante incompleta com livros de muitas áreas. Um laboratório de informática para poucos estudantes. Laboratórios. Campos esportivos.	A escola = a estrutura de apoio. Biblioteca segundo a área disciplinar da escola. Assim, se a escola é concentrada nas ciências exatas, ou ciências da vida, então a biblioteca terá tudo que for possível que atenda as ares dessa concentração disciplinar. Igualmente, toda a escola estará conectada a internet. A escola será um grande laboratório segundo a área. Toda escola terá espaço para recreação. Mais existirá uma escola dedicada exclusivamente aos esportes., saúde, cuidados do corpo.	Biblioteca, Internet de boa qualidade, laboratórios, espaços de reunião, logística. Mais que escolas será importante construir uma rede de bibliotecas de alto padrão. Com todo tipo de serviços para a comunidade. Será necessário pensar num serviço público ou privado de baixo valor e alta qualidade de internet que seja instalado como a água, o esgoto ou a eletricidade, em todas as casas, de maneira a favorecer o acesso, o contato, a comunicação e a publicação de cada membros do coletivo e de toda família em última instancia.
*Relação Professor- Aluno*	Hierárquica. Professor possuidor de conhecimento. Estudante desprovido de conhecimento. Professor dita aulas, estudante recebe aulas. Professor ativo, estudante passivo/reativo. Professor autoridade – estudante dependente.	Professor como animador do jogo do conhecimento. Estudante e professor engajados na descoberta de respostas a problemas de estudo em cada área. Professor e estudante desvendam segredos e topam desafios de aprendizagem. Os dois atores estão aprendendo com o processo vivido na efetivação do jogo do conhecimento.	O professor será um animador e um orientador do estudante diante das suas necessidades de conhecimento. Mas que uma pessoa que se dedica a ensinar, será uma pessoa que se dedica a aprender junto com o estudante. O elemento principal do seu tempo será dedicado a aprender e a pesquisar. Sua relação com os estudantes e famílias ou comunidades, será marcada pelas necessidades de uns e outros. Alunos e estudantes se procurarão mutuamente. Possivelmente, os professores não estarão confinados dentro das escolas mais que grupos deles estarão visitando as casas, as comunidades, as empresas, animando os estudantes onde quer que estes se encontrem. Será possível que muitos professores assumam o papel de Tutor. Desta maneira sua função será cuidar de um número determinado de crianças (não superior a 15), assim poderá dedicar um tempo específico a cada uma delas e promover o encontro entre elas. Se papel será o de encaminhar soluções específicas aos problemas e interesses de aprendizado desse grupo específico de crianças e de suas famílias. Os pais dialogarão permanentemente como ele e negociarão os encaminhamentos. A figura do Tutor deve ser paga pelo Estado e terão acesso a ele igualitariamente todos os interessados, senão todos os estudantes. Outra função será o apoio na canalização da informação necessária para a o histórico de aprendizado de cada estudante nos repositórios virtuais. A relação entre estudante-familia-tutor deve ser uma combinação equilibrada do presencial e do virtual.
*Relação pedagógica escola-comunidade.*	A escola concentra o processo sobre si mesma como espaço de aprendizagem. Utiliza a comunidade apenas como um objeto passivo.	Continuidade entre a escola e a comunidade como espaços de aprendizagem. Isto inclui, município, ou comunidades, espaços públicos e privados, empresas, bibliotecas, oficinas, casas, parques, etc.	Será uma relação simbiótica. Será a construção de uma comunidade em atividade educadora permanente. Por tanto a escola será a própria comunidade.
*Estrutura de avaliação.*	Fundamentalmente quantitativista com traços qualitativos. Centrada na verificação de memorização de conteúdo. Não privilegia a produção de conhecimento. Aprova ou desaprova. Termina quando o ciclo formal termina. Independente do aprendizado, se o estudante alcança os resultados mínimos requeridos matematicamente, recebe um certificado de conclusão de curso. As fraudes, comuns neste modelo, são castigadas como problemas disciplinares.	Centrada na verificação de aprendizagem de competências na efetivação do jogo do conhecimento. O estudante e o professor, sabem participar eficazmente de comunidades produtoras de conhecimento. Também observa o conhecimento produzido: escrita, pesquisa. Para o qual ritualiza os mesmos procedimentos da comunidade de referência. Se concentra nas necessidades de aprendizagem do estudante até superá-las. Termina quando o estudante se sinta capaz de ir para a próxima fase de sua vida: ou a formação universitária, ou técnica ou a vida profissional. Ele recebe um histórico do seu percurso epistemológico que será analisado em cada caso ou pelo mercado de trabalho ou pelas instituições de nível superior . A presença de casos de fraude será entendida como uma falha na relação professor – estudante. Se entenderá que a aproximação entre esses dois atores é insuficiente ao ponto de abrir espaço para que o estudante opte pelo uso de expedientes contrários à ética própria do campo epistemológico.	O estado pode dispor de um sistema que receba informação de cada estudante e grupo de estudantes, um repositório de conhecimento produzido por cada um, ou por cada coletivo. Entende-se que o centro deste modelo é a aprendizagem real por parte do estudante. O quanto e a qualidade do conhecimento que ele incorporou será testado permanentemente na vida profissional. Um sistema de competências para o exercício de cada profissão deve ser desenvolvido pelo estado. Ex: exame da OAB. Cada empresa pode fazer o mesmo quando precise de contratar um determinado profissional . Da mesma maneira a possibilidade de assumir cada vez maiores responsabilidades profissionais deve depender da permanente aquisição de novos conhecimentos pertinentes com os cargos. A aquisição de conhecimentos novos não precisa estar atrelada ao mundo profissional. Pode ser apenas como uma realização pessoal, um desejo de saber e de ampliar os horizontes pessoais. De igual maneira, uma comunidade pode identificar uma necessidade de conhecimento coletivo que alavanque um problema compartilhado. Não será necessário um sistema de certificação. As competências necessárias passar na universidade, por exemplo, podem ser verificadas pela instituição ao conhecer o histórico do aspirante. A Universidade pode propor ao estudante inscrever-se em um determinado curso e não em outro de acordo com o que o histórico de cada um permita perceber em termos de vocação e competências. Um determinado estudante poderá não ser aceito se a instituição entende que ainda deve alcançar patamares mais avançados em determinadas áreas de conhecimento.
*Estrutura tecnológica*	Mínima. Raro uso de novas tecnologias. Usos restritos e viciados (cola e copia) da internet.	Fundamental no processo como um todo. A escola deve estar em rede e participando das diversas comunidades de conhecimento pertinentes. Usa as redes sociais e a internet para favorecer o diálogo dos estudantes, professores, outros participantes e comunidade com as comunidades de conhecimento. Usa a internet como plataforma de pesquisa, dialogo e publicação. Toda a produção do estudante, do professor, dos grupos de trabalho e da escola deve ser disponibilizada na rede. O trabalho objeto da fraude não poderá ser publicado nem incorporado no histórico do estudante nem do professor.	Será necessário contar com acesso ao uso de internet para toda a sociedade. Também a outras tecnologias que podem ser fornecidas ou emprestadas por empresas. Pontos de entrada à internet públicos, painéis de informação nas ruas, parques e locais coletivos. De igual maneira os canais de televisão e diversas emissoras de rádio serão importantes neste modelo social de educação. A programação da televisão deve ser voltada para a formação de todo tipo de público. Com participação abrangente do mesmo público. Canais públicos municipais, estaduais e nacionais serão importantes. Emissoras de rádio também. E a utilização e divulgação dos canais desses conteúdos na internet também será fundamental. Muitos professores se tornarão produtores de conteúdo para todas as mídias disponíveis. O elemento fundamental será a disponibilização de conhecimento gratuito e de fácil acesso para toda a sociedade.
*Estrutura Disciplinar.*	Centro de todo o processo. O controle do comportamento absorve a maior parte da energia institucional e dos atores concentradores de poder dentro da escola. Restrição de tempo, de movimento, de fala, de estilo, moral e ideológica estabelecidas explícita e implicitamente. Premio e castigo são fatores explícitos na estrutura escolar. Professor, coordenador e diretor operam no papel de policiais, juízes e detetives. Parte do processo burocrático é disciplinar. Visa a domesticação e uniformização do comportamento do estudante reduzindo-o a um determinado patrão supostamente correto. As punições podem ser leves ou graves chegando a expulsão.	As regras são estabelecidas pelos diversos grupos de trabalho. São permanentemente negociadas. O papel do professor é de moderador , não de operador das regras. Os casos necessários de intervenção serão entendidos não como problema disciplinar. Individual..mais se será necessária uma aproximação a: a dinâmica do grupo, à história pessoal do estudante, a sua situação em sentido amplo, a novas possibilidades de aprendizagem nas relações do grupo ou do indivíduo. Se for necessário a escola deverá prover atendimento psicológico, médico, social, ao indivíduo ou ao grupo e ou às famílias dos envolvidos. Se entende que punições inexistem neste modelo.	O cuidado com o comportamento do estudante fica a cargo da família. Cada família deverá negociar e estabelecer um certo ritmo de trabalho com a criança e cuidar para que este seja cumprido dentro de suas possibilidades. Um outro nível é o que diz respeito da relação entre o estudante, os trabalhos que ele publica no seu histórico. Este exercício deve estar pautado pela ética da produção de conhecimento, no sentido específico de que cada trabalho deve ser realmente obra do autor. Ali deve ser consignado o verdadeiro aprendizado dele.
*Estrutura de relacionamento com a comunidade científica.*	A escola funciona de maneira isolada da comunidade científica. A relação Universidade –escola é casual e desenraizada. A Universidade avalia o estudante que vem das escolas de maneira quantitativa e universal.	A relação comunidade científica escola deve ser umbilical. Os professores da escola devem ser estudantes de pós-graduação e ativos produtores de conhecimento. A universidade deve reconhecer esta estrutura escolar e seus resultados. Deve avaliar as competências adquiridas por cada estudante de acordo com seu interesse epistemológico.	A comunidade científica deve estar permanentemente aberta a receber estudantes como estagiários, como observadores, como aprendizes. Também deve realizar diversas atividades de apresentação dos seus trabalhos e pesquisas perto das comunidades. Os estudantes que resultarem mais engajados e demonstrem interesse encontraram por esta via o ingresso à universidade mediante indicação.
*Estrutura de relacionamento com mercado.*	A escola funciona de maneira isolada do mercado e da economia. Espera-se que o mercado receba o resultado do processo escolar, porem as empresas não participam deste afetivamente.	Empresas públicas e privadas de todos os ramos do conhecimento abrem suas portas para os estudantes durante seu processo educativo. Oferecem treinamentos de diversas ordens de acordo com os interesses epistemológicos dos estudantes e professores. São partes da história de cada estudante. Vão à escola a fortalecer processos ou a responder a interesses de grupos específicos. Financiam processos, pesquisas, estruturas físicas, etc. Contratam estudos, contratam professores, contratam estudantes em diversas modalidades. Avalia competências, demanda competências.	A relação empresas (micro-macro em todas as ares da economia) é importante. O campo da produção deve se mostrar aberto a ensinar as competências necessárias a quem deseje aprender. As empresas poderão selecionar e até remunerar quem considerem apto. A relação empresa-universidade também será fundamental e o transito de estudantes entre uma e outra será um eixo importante, no tema da empregabilidade tanto como no tema da inovação.
*Estrutura de relacionamento com as comunidades.*	Nas escolas públicas vem se incorporando à necessidade de uma relação cada vez mais profunda com as comunidades, porém em geral em nenhum caso se chega com elas à discussão dos elementos centrais do processo escolar. As comunidades são apenas legitimadoras passivas das decisões da escola. Em muitos casos contra os estudantes. São comunidades que fortalecem a visão disciplinar na escola. No caso de escola privadas, a comunidade é apenas pagante.	A relação com as comunidades deve ser total. A comunidade é a escola e vice-versa. Ela participa em diversos níveis: tanto no econômico, no logístico, no político como, e especialmente no epistemológico. A escola não é separada dela, mais é dela. O governo da escola deve estar nas mão dela.	Deve existir uma rede de interesses que envolve o estudante, sua família e a comunidade em que vive. As comunidades podem ser ponte de relacionamento entre essas instancias e o Estado e as empresas e as Universidades.
*Estrutura de relacionamento com o poder público.*	De dependência absoluta. De subordinação absoluta. Em todos os sentidos.	Escola, comunidade, mercado, universidade e estado devem estar sempre em rede, é nos nodos constituídos por essa rede que funciona a escola.	Estudantes, famílias e Estado devem estar em permanente relação. Uma relação construtiva, de dialogo, de efetivação de direitos e de cuidado dos deveres, de tomada de decisão.
*Finalidade da escola.*	A escola visa graduar pessoas, certificar, transmitir conhecimentos, capacitar para o vestibular e para o mundo do trabalho.	A escola visa o crescimento espiritual, social, epistemológico, político, cultural e econômico de cada individuo, e comunidade. É um lócus social, que favorece o aprendizado ético, estético, lógico e tecnológico. Visa dar ao individuo elementos de constituição de uma vida plena.	Nesta perspectiva se entende o aprender como um eixo de relacionamento entre individuo - família, comunidade –sociedade - economia-universidade y estado. A realização do indivíduo em seu sentido mis singular e social passa pelo seu aprendizado. É o que ele aprende que ele projetará nas demais instancias da vida.

Avaliação escolar e a cultura da fraude

2011-12-08T09:16:00.000-08:00

Encontramos no facebook alguns posts de jovens nos quais expressam o que sentem/pensam a respeito das avaliações na escola. Essas pequena pesquisa revela no que dá o sistema de avaliação implementado e mantido em todo o sistema escolar. Criou-se um contra-sistema de fraudes.

O que surpreende nos posts encontrados não é o material publicado, é o tipo de comentários e a quantidade de comentários e compartilhamentos que cada post, gera. Por exemplo, estas imagens que demonstram um método prático de colar...suscitou mais de 2100 comentários e mais de 1000 compartilhamentos...se quisermos seguir essa onda veríamos que esses numeros vão a vários milhares.

Os comentários impressionam. A grande maioria são de celebração, agradecimento pelo compartilhamento, lamentação por não ter conhecido antes, anuncio do uso futuro da estratégia de cola, notícia de outras modalidades de cola. Em geral o humor revela um "senso comum"no qual se firma um consenso: frente as avaliações, vale tudo...o que importa é passar.

Outro aspecto comum nos comentários é a ironia frente ao sistema. A fraude parece apenas algo obvio, necessário, inteligente. Parece a resposta a uma sacanagem instituída contra os estudantes.

A resposta do sistema é clara: ha que criar mais e novas maneira de evitar a fraude, mais controles, mais castigos, ou até, estratégias ridículas como as que vemos nesta foto:

Se o estudante passa, se o sistema aprova, o jogo está completo. Vale a pena então agradecer a quem facilitou chegar até o feliz dia da colação de grau:

Tudo isso porque?

Por que o sistema escolar se concentra em tudo menos no processo de aprendizagem de cada estudante. Avaliar, é na realidade uma forma de dar objetividade numérica a uma exigência burocrática que é em si mesma incapaz de perceber como muda a percepção e o sentido de mundo de quem está aprendendo.

Temos que admitir: a compulsoriedade do sistema de avaliação, gera uma compulsão nos estudantes: aumenta em muito a cultura negativa do espertinho, da fraude. No final, ninguém sabe se aprendeu ou não e todos fingem que está tudo certo. Com o diploma na mão é suficiente para todos...é suficiente mesmo?

Um GPS para Rafael

2011-12-05T21:02:00.000-08:00

Depois do primeiro ano do Rafael fora da escola, muitas questões ficaram acesas. A mais forte foi a necessidade de ter um instrumento de navegação que orientasse a viagem pelo imenso mar do conhecimento. Era preciso contar com um instrumento, que no fosse o currículo escolar com suas inevitáveis fragmentações de conteúdo, que lhe permitisse ter um norte. Algo que desse ao Rafael um horizonte e ao mesmo tempo a possibilidade de fazer escolhas significativas para ele.

Conversando com ele sobre esse assunto percebi que muitos dos meus alunos na Universidade passam pelo mesmo problema. O que estudar? Por onde começar? E depois por onde seguir? Como saber que não se está a errar nas escolhas realizadas? O que escolher se ha tanto para ser estudado?. Todos nos sentimos entrando num labirinto e isso é angustiante.

Em geral não sabemos navegar pelo imenso mar do conhecimento. Todo estudante ( e por que não, todo professor) tem a mesma sensação. A sensação de estar perdido numa imensa massa informe de dados. Não sabemos onde começam nem para onde vão. É o mesmo que estar numa grande cidade e desconhecer para onde vão todas as pessoas e automóveis que passam em todas as direções. O máximo que atinamos a fazer é perguntar onde estamos. Podemos até encontrar um endereço mais isso não significa nada além de que descobrimos um ponto que faz algum sentido. E de ali nos agarramos.

Um bom dia apareceu uma metáfora que me permitiu aproximar-me a mim mesmo e aos meus alunos de algo que iluminou nossa navegação.

Eu disse pra eles, "pensem o conhecimento como se fosse uma cidade enorme, com seus diversos bairros, zonas, centros e periferias. Uma cidade que está sempre em construção, sempre em transformação, onde alguns lugares se tornam muito visitados enquanto outros estão sendo abandonados. Alguns bairros novos estão sendo construídos, outros são tradicionais e outros ainda, lembram que foram moda em outros tempos e hoje são visitados apenas por alguns saudosos ou por curiosos. Avenidas que comunicam diversas partes da cidade. Ruas e ruelas. Atalhos. Uma cidade, em fim, que se metamorfoseia a cada instante, que vibra, que se renova e que nesse processo vai fazendo sua história. Da mesma maneira funciona o conhecimento!!".

O mesmo ocorre no mundo do conhecimento, nos agarramos de alguns dados que nos parecem certos, basicamente porque desconhecemos a dinâmica que anima todo o movimento desse complexo mundo.

De que precisamos para poder andar numa cidade que desconhecemos? De um mapa, claro. Ele nos permite ter uma visão do todo, e ir e vir, de maneira a que o que vemos possa fazer sentido num contexto maior. Assim, por exemplo, ninguém pode dizer que conhece plenamente São Paulo, uma cidade com 23 milhões de habitantes. Todos somos estrangeiros numa cidade como essa, mesmo os que moram nela a vida toda. A esse respeito um taxista me disse uma vez: "Aqui cada um vive numa pequena cidade e desconhece o resto". Pois bem, o mesmo acontece no mundo do conhecimento. Cada um conhece em maior ou menor grau um tema, um assunto, e desconhece o resto. O taxista disse mais: "Eu mesmo sem meu GPS, não daria conta, eu preciso dele todo dia, é assim que eu me localizo".

Um adolescente como Rafael não gostaria de ter um mapa. Mais um GPS....ummmm...isso seria muito legal. Um GPS do conhecimento!!!

E lá fomos nos, a pensar o conhecimento como se fosse uma cidade.

O primeiro foi perceber as grandes zonas dessa cidade. No começo para Rafael, tudo indicava que a sua cidade era feita das disciplinas da ciência. Então lhe apresentei outras zonas: a filosofia, a arte, a mitologia, a magia, a teologia e os saberes tradicionais. A nossa cidade seria uma cidade transdisciplinar!!! Se fossem apenas as disciplinas científicas, então seria uma cidade disciplinar. Más seria uma cidade pequena. Pequena ao menos no contexto de outros tipos de conhecimento que fazem parte da megalopole que é realmente a cidade do conhecimento. Ali, não circulam apenas cientistas, outros habitantes ocupam amplos bairros, bairros que já foram centrais, e outros que hoje parecem marginais, mais, que se olhados de perto, estão em plena atividade e continuam a gerar incríveis possibilidades de entendimento da vida e do mundo.

Então foi o momento de entrar em cada zona e deixar que os bairros aparecessem no mapa que estávamos construindo. Na zona da ciência, o Rafa identificou alguns bairros e percebeu que seria necessário deixar espaço para muitos outros. Os que estavam na sua cabeça eram os tradicionais bairros da biologia, a química, a física, a matemática. Logo descobriu que alguns bairros vizinhos tinham suas particularidades, como a da história, da geografia, a economia, a sociologia e a antropologia.

Na zona da arte, um pouco mais difícil, ele caminhou bem na música, no qual ele já tinha transitado, na pintura e na escultura, e mais tarde em outros bairros como a dança, a fotografia e o cinema entre outros.

A estranheza aumentou na zona da filosofia. Ele tinha a sensação de que nunca havia pisado nessa arena.

Confundia filósofos com bairros inteiros. Sócrates, seria um bairro? me perguntou. Lhe respondi, será Sócrates um setor dentro de um bairro, quem sabe o da Filosofia Grega?

As zonas da magia e da mitologia foram grandes surpresas. Ele já tinha visitado algumas mitologias e tinha uma noção de bairros a visitar. Mais algo que ele desfrutou mesmo foi visualizar a zona dos saberes tradicionais. O bairro da marcenaria e da cozinha ele adorava visitar de vez em quando. Mais quando entre outros muitos saberes encontrou o a lutheria, sua alma vibrou na hora. "Eu quero isso pai".

Era isso. A construção do mapa lhe permitiu ir identificando seus interesses, descobrindo zonas que antes estavam na penumbra, abrindo espaços que lhe causavam euforia. Pouco a pouco fomos entrando em cada bairro e descobrindo o que ele podia conter.

Agora Rafa tem um GPS. Quando navega no mundo do conhecimento sabe onde está, aonde pode ir. Quais as alternativas e as possibilidades. Ele começou a se sentir localizado. No seu computador ele vai organizando os assuntos que toca dentro do seu mapa e isso lhe permite navegar sem perder-se no horizonte.

Em fim GPS na cidade do conhecimento... é preciso.

Herdeiros de Sócrates

2011-12-02T15:41:00.000-08:00

A tensãoentre educar a partir de instituições ou educar a partir da vida teve algunsdos seus episódios já na Antiguidade. Resulta interessante que esse cenárioseja justamente o século V a.C., no qual floresceu o que hoje conhecemos comoGrécia Clássica e nela, a figura imortal de Sócrates.

Nesse cenário histórico, Atenas está a alcançar seu momentodourado. Se ampliam suas relaçõeseconômicas, sua prosperidade material e cultural. A velha constituição aristocrática é substituída pelaconstituição democrática. É otempo de Péricles e da emergência do estado democrático.

Tudo isso impôs exigências à educação. Na esfera política, passou-se areclamar da educação maior liberdade individual, de pensamento e de ação. Poroutro lado, impo-se a necessidade de um treino ou habilitação do individuo paraaproveitar as oportunidades sem precedentes que se ofereciam para oengrandecimento e realizações pessoais.

Na sociedade ateniense, ainda orientada pelo velho regime, não haviameios para ministrar uma educação que proporcionasse ao individuo condições deêxito pessoal. Toda a educação existente preparava apenas para o exercíciocívico. Nesse contexto, apareceram os sofistas, uma forma nova professoresprofissionais que deram inicio ummodelo novo para a época: Os sofistas estabeleceraminstituições de ensino superior que funcionavam de um modo análogo às escolaselementares. Tal como os vários professores de mousiké e gymnastiké,os sofistas lecionavam em casas, palaestrae, gymnasia ou stoas privados. Estabeleceram disciplinas e currículos. Ecobravam caro pelos seus serviços e especialidades.

A palavra phrontistérion(“Pensadoria”) dada por Aristófanes a uma escola dirigida por sofistas é oreconhecimento de uma instituição ou pró-instituição. Um sofista e os seuspupilos formavam um grupo com identidade coletiva, se não corporativa, quepersonificava um ideal que dava regularidade a um aspecto da sociedade(educação). Assim, Os sofistas, estabeleceram os princípios de uma nova faseinstitucionalizada da educação superior.

Nessecontexto Sócrates marcou um contraponto ao movimento sofista. Ele mesmo na sua juventude foi alunodeles. Porém, uma vez assumido como filósofo na acrópole ateniense, estabeleceusem dúvida, um importante número de diferenças entre seu modo de ensinar e odos sofistas do seu tempo.

Segundo Platãoe Xenofonte, Sócrates não desenvolveu formalmente um currículo como os sofistasfizeram. Estes formaram escolas temporárias, separadas da vida da cidade eintroduziram no sistema da educação antiga um segundo nível de educação formalcujo conteúdo não era necessariamente uma instrução mais avançada nos assuntosnormais da escolaridade elementar, mas oferecia uma variedade de temas quediferiam de acordo com a visão educativa de cada sofista.

O ensino deSócrates foi de fato uma “reação contra” os sofistas e a favor de uma educação que acontecesse através da associação (sunousia).Isto é, em procurar que asassociações de jovens na cidade fossem válidas para o seu desenvolvimentomoral e incutir maiores preocupações intelectuais na existência de uma pessoano seu dia a dia.

Tal como édescrito nos Diálogos de Platão e nos trabalhos de Xenofonte, a imagemfundamental é Sócrates caminhando em Atenas, questionando e ajudando aspessoas, na sua vida diária a pensar acerca das suas concepções, crenças e suposiçõesbásicas. Em contraste com os sofistas, Sócrates parece ter-se mantido maispróximo da noção da educação antiga, segundo a qual, depois do estádioelementar de instrução, um jovem era educado, não em qualquer tipo deescolaridade separada da cidade, mas informalmente, na vida da própria cidade.

Xenofonterelata-nos o seguinte: Sócrates saía sempre de casa ao amanhecer. Ainda manhãcedo, ia ao peripatoi e ao gymnasium. Quando o Àgora estavarepleto, podíamos encontrá-lo lá. No resto do dia, estava sempre no local ondepudesse associar-se (sunesesthai) com o maior número de pessoas possível.

Assim,poder-se-ia dizer que Sócrates, ao contrário de muitos sofistas, fundou umaescola em sentido amplo, como uma associação de interesses comuns vinculados àrealidade vivida dos participantes. O método socrático se tornou um modocompartilhado de produzir conhecimento por parte dos socráticos.

O Sócrates históricose posicionou frente ao estabelecimento das instituições educacionaisatenienses. Ele se recusou, deliberadamente, a fundar qualquer tipo de escolasecundária que fosse separada da vida da cidade.

Ao contrário,Sócrates estava convencido que a sunousia, no contexto da vida nacidade, era a base para uma educação superior. O dialogo Téages, aindaque não seja de Platão, providencia uma indicação adicional de que Sócrates nãodeu instrução num contexto privado separado da vida da cidade.

Outro filósofoda antiguidade que criticou duramente as práticas sofistas foi o cínicoDiógenes. Ele era hostil em relação à educação institucionalizada.

ComoSócrates, Diógenes recusou comprometer o seu ensino com qualquer lugar outempo, e quaisquer seguidores que tivesse não tinham identidade coletiva comoum grupo de pupilos. Famoso é o seupasseio pelo mercado da cidade onde em pleno dia ia iluminando seu caminhar comuma lâmpada. Quando lhe perguntavam para que usar a lâmpada à luz do dia, ele respondia: “para ver tudodo que não preciso”.

Todas estasevidências apontam para a mesma conclusão. As interpretações dadas por Platão eXenofonte sobre as práticas socráticas confirmam um aspecto fundamental do seulegado histórico: Sócrates era contra a tendência sofista de institucionalizara educação.

Era por tantoSócrates um precursor da idéia de que o conhecimento e a consciência fluemmelhor no cenário aberto do mundo,na cidade, na rua, dentro de casa, no trabalho, no comércio. Ali onde a vida se realiza, onde cada umcria sentido e faz história. Isto é, a vida desescolarizada!!!!

Unschool Bus: uma experiência de desescolarização

2011-11-24T19:42:00.000-08:00

Uma familia americana atravessa o país num ônibus adaptado para viajar e estudar. Veja mais in: http://kelly.halldorson.com/blog/?p=2439

O início de um diálogo

2011-11-23T18:25:00.000-08:00

A professora Debora Maria Macedo nos enviou o comentário abaixo. O postamos aqui, como um convite a que diálogos como este sejam fonte de inspiração e de construção coletiva. Também postamos a resposta que lhe enviamos via e- mail:

Edilberto e Tatiana,

Sou professora (seja lá o que isso signifique) da rede municipal de ensino de São Paulo e percebo que há certa lógica na ideia de que o mundo parece estar fora das escolas. Concordo, SIM, que educação transcende a instituição ESCOLA e que qualquer lugar e qualquer momento são oportunidades de aprendizagem e que todos nós somos sujeitos nesse processo.

O post acima (O velho paradigma é a escola) está recheado de temas para reflexão, mas de alguma maneira temos que começar:

“O que estão fazendo aqueles que tiveram coragem de educar seus filhos fora da escola?”

Tenho muita curiosidade nesse sentido. Quem são essas pessoas? Como “ganham suas vidas”? A que esfera social pertencem? Como fazem dar certo? E, principalmente, o que seria esse “dar certo” em uma perspectiva “desinstitucionalizada”?

Peço que me ajudem nessa reflexão, pois, profissionalmente, estou imersa no seguinte recorte de realidade: uma escola pública com grande número de alunos, dentro de uma comunidade bastante carente; com salas superlotadas, mas com alunos frequentes em função dos mais diversos mecanismos de garantia de acesso e permanência (bolsas, leite, alimentação...); famílias com as mais diversas formações que englobam indivíduos que desempenham papeis sociais diversos dos tradicionais “pai” e “mãe” (na maioria das vezes são tios, avós, primos, padrinhos, irmãos mais velhos que se responsabilizam pelos estudantes); estudantes que, por vezes, encontram na escola um refúgio de uma realidade muito pior que a “reclusão escolar”.

Penso de que maneira desinstitucionalização poderia atuar nesse recorte de realidade.

A resposta:

Estimada Professora Débora,

Você fez as perguntas certas. É para essa realidade que temos que voltar-nos. Porque essa é a realidade de milhões de crianças no Brasil e no mundo. E também de milhões de professores e de pais de família. O consenso cresce nesse sentido. O modelo escolar não consegue cumprir o que promete. A sociedade como um todo não recebe o que precisa das instituições educativas, em nenhum nível. E o mundo depende cada vez mais de pessoas capazes de responder à complexidade dos atuais problemas sociais, econômicos, políticos, ambientais, etc. Nem mesmo em nível pessoal, as instituições respondem às demandas dos indivíduos. Não sabemos viver. Somos confusos, desarticulados, somos insustentáveis, como pessoas e como coletividades.

Assim como o sistema econômico dominante não responde mais aos desafios do nosso tempo histórico, nem o sistema político responde mais aos anseios democráticos das populações, a escola, como locus do sistema educacional, não consegue responder às necessidades instrucionais, formativas, informativas das novas gerações. Nem mesmo o modelo de família responde.

Diante da derrubada desses velhos paradigmas somos compelidos a fazer-nos uma vez mais as perguntas fundamentais e a tentar responde-las. Temos que inventar um mundo novo. E para ele, ninguém tem as respostas definitivas.

Por isso professora Débora a única resposta que temos é este convite ao diálogo, a criatividade, a invenção. Professores, pais, estudantes, empresários, gestores públicos, temos que reinventar a educação. Não apenas fazer um movimento de reforma escolar. Precisamos inventar novos paradigmas, mais ousados, mais criativos, antenados com o desenvolvimento científico e tecnológico. Antenados com a abundância de conhecimento que hoje é possível compartilhar e produzir. Antenados com as urgências do nosso mundo e o nosso planeta.

Hoje podemos ir tocando esse diálogo sem a intermediação de instâncias de poder verticais. Se mais e mais atores participam desse dialogo horizontal , se mais e mais pessoas e grupos ousam viver e experimentar, si mais e mais coletivos ousam conectar-se, sem preconceito, sem jogo de poder, sem outro interesse que a nossa urgência de estar vivos e atuantes na nossa história, então teremos a chance de ir construindo essas respostas.

Propomos o seguinte: vamos fazer das suas perguntas para nós, perguntas para todos os que queiram participar desse diálogo, e vamos ir tocando esse diálogo amorosamente até ver como isso constrói opções de resposta, ver como isso ilumina processos e respostas em andamento.

Não estamos mais no tempo em que um especialista tinha a resposta única para um problema. Esse é o velho paradigma. Estamos diante a imensa porta da construção cooperativa das respostas.

Edilberto - Tatiana

Derreter as escolas

2011-11-22T06:53:00.000-08:00

Na história, "tudo que e sólido desmancha no ar". Mais até chegar ali todo paradigma tende a consolidar-se...solidificar-se. E nesse movimento vive uma certa sacralização. Na altura de sua máxima consolidação histórica, se oferece como algo eterno, incontestável, sagrado, absolutamente verdadeiro. É isso que faz com que se construam consensos que protegem, conservam, mantém os fundamentos e estruturas do que se entende como paradigma dominante. Consensos que se tornam leis, obrigatoriedades, forças maiores.

Roma era para ser eterna. A igreja católica medieval se entendia a própria eternidade. A Alemanha Nazi também teve essa pretensão. Porém não resistiram ao teste do tempo. Hoje o capitalismo e a escola se nos apresentam com as mesmas premissas.

Um dos muitos sintomas do apocalipse de um paradigma e a sua incapacidade para responder à complexidade que todo novo tempo impõe. A crise, antes presente de tempos em tempos, passa a ser um elemento do quotidiano. É o que vivemos hoje com a escola e com os sistemas econômico e político, os responsáveis do modelo escolar que vivemos no mundo, é isso inclui socialismos diversos.

Outro sintoma é a incapacidade de assimilar positivamente as mudanças históricas. Assim o que antes foi elemento de vanguarda, hoje é um elemento retardatário. Um mínimo de senso de realidade nos permite perceber:

* que o consenso atual entorno da escola não tem fundamento histórico, porque apresenta a instituição escolar como a única e absoluta instância legitima de educação, quando é apenas uma e bastante ineficiente.

* que a escola, pública ou privada, se tornou estática, conservadora, sólida, que tende a caminhar para trás num tempo em que as mudanças pulsam em todas as ordens da vida social.

* que mesmo as tentativas de reforma, apenas conseguem propor a volta a atras, a reinstalação de estratégias que já foram contestadas.

Desmanchar a instituição escolar é preciso. Derreter tudo que nela a torna compulsivamente lenta, pesada, reativa. Quais são esses elementos?

1. Derreter sua estrutura disciplinar. Todos os elementos que fazem da escola uma instância de controle do corpo e da mente do estudante e do professor. Derreter o dispositivo comportamentalista é fundamental. Ele torna estudantes e professores participantes de um jogo de poder que destrói toda possibilidade de alcançar personalidades autônomas, alegres, interativas.

2. Derreter a estrutura curricular. O modelo cartesiano, que divide o conhecimento em compartimentos separados, subdivididos, especializados, incomunicados deve ser superado. Ele impede a aprendizagem e destrói a possibilidade de gerar indivíduos e coletivos capazes de ser criativos. Urge uma visão holística integradora e transdisciplinar.

3. Derreter a estrutura quantitativista. A idéia de que democratizar a educação significa aumentar o número de estudantes por sala, o número de horas dentro da escola, o número de assinaturas, o número de avaliações. A obsessiva construção de estatísticas robustas nada disse a respeito de aprendizagem efetiva, de consolidação de valores, de relações humanas, de abertura frente aos problemas reais das crianças, dos professores, da sociedade.

4. Derreter a estrutura que privilegia a competição sobre a colaboração. O modelo que impele as crianças à competição como caminho de superação. A idéia evolucionista, anacrônica e cientificamente errada, de que os mais fortes serão os vencedores. Essa ideologia gera preconceitos, exclusão e alimenta diversos tipos de violência. Apenas uma minoria pode ser considerada vencedora enquanto a maioria deve aceitar que é desadaptada e incapaz.

5. Derreter o modelo de avaliação. Concentrado exclusivamente na quantificação de acertos e erros. Incapaz de olhar para o processo, as necessidades e capacidades de cada indivíduo. Centrado na memorização, na repetição. Gerador de dados incapazes de aproximar-se do que efetivamente a criança aprendeu, quer ou precisa aprender. Eliminatório.

6. Derreter o modelo burocrático e trabalhista. Estudantes e professores, obrigados ao cumprimento de ritmos institucionais pautados nas praticas industriais, alheios às necessidades, possibilidades e ritmos de aprendizagem dos estudantes, ocupados em vigiar o cumprimento de pautas, horários, pontos, no preenchimento de documentos, formulários e relatórios, todos, documentos alheios ao processo didático pedagógico e que esgotam a maior parte da energia disponível no sistema, evitando que este cumpra seu objetivo manifesto, qual seja, educar as crianças. Modelo que condena os professores a trabalhar cada vez mais por cada vez menos remuneração e sem tempo para aprender e atualizar-se, sem tempo para pesquisar e aos estudantes a estudar cada vez mais por menos aprendizado, a repetir incessantemente as lições fragmentadas e desconexas de livros de texto.

7. Derreter o modelo arquitetônico e espacial. Escolas fabricas. Escolas prisão. Escolas compartimentalizadas, vigiadas, fechadas. Escolas que interrompem fluxos, de pessoas, de relações, de idéias, de movimentos. Espaços limitantes, esteticamente feios, destruídos ou uniformizados, branqueados, desconectados da comunidade, da cultura, da vida, identificados com imagens estereotipadas(disneylandias de mal gosto), panóticos dissimulados. Espaços desconectados, tecnologicamente nulos, vazios e definitivamente repressivos.

8. Derreter os dispositivos que separam estudantes e professores da relação profunda, alegre e confiante com os diversos tipos de conhecimento. Superar tudo que impeça o aprendizado, a pesquisa, o debate, o diálogo, a construção coletiva e individual de conhecimento. Efetivar a relação amorosa com os livros, com a informação, com as comunidades de produção de conhecimento, com os diversos saberes. Concentrar a relação professor-estudante entorno de todos os tipos de conhecimento (mitologia, magia, filosofia, teologia, ciência,a arte, saberes e tradições). Favorecer o dialogo entre todos estes tipos de conhecimento.

9. Derreter os muros da escola. os físicos e os epistemologicos. Que o mundo lá fora circule totalmente dentro da escola. Que a escola aproveite tudo o que vive lá fora. Que a escola viva o mundo como um grande livro, que viva para aprender dele e para transformá-lo, para criá-lo. Que toda paisagem física ou humana seja tema, objeto e objetivo. Que a vida das crianças e dos professores seja fundamental no processo de aprendizagem. Que a rua, a familia, a comunidade, as instituições, o museu, o mercado, a natureza, sejam a sala de aula e o livro, o personagem, o experimento, o sujeito do interesse. Que a vida de cada um seja matéria prima para o estudo.

10. Derreter todo senso de obrigatoriedade. A escola é obrigatória. Compulsória. O aprender é uma predisposição natural de todo ser humano. A obrigatoriedade destrói o prazer de aprender. Urge recuperar o estatuto de liberdade inerente a aprendizagem.

Como conseguir isso? Não se ocupe em reformar a escola. Esta não é uma pauta de reformas. Apenas abandone o sistema escolar. Isto é, ocupe-se em viver a educação, sua, dos seus filhos ou estudantes, da sua comunidade a partir de outros parâmetros.

Video sobre o velho paradigma educacional (subtítulos en español)

2011-11-21T06:57:00.001-08:00

Um vídeo sobre o velho paradigma escolar (Con traducción al español)

2011-11-21T06:55:00.000-08:00

O velho paradigma é a escola

2011-11-18T13:35:00.000-08:00

O movimento Todos pela Educação e o Inep (Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Anísio Teixeira) aplicaram no primeiro semestre deste ano a Prova ABC (Avaliação Brasileira do Final do Ciclo de Alfabetização). Se pretendia avaliar o processo de alfabetização em alunos que concluíram o 3º ano do ensino fundamental. Os resultados permitem diversas interpretações.

O 43,9% dos alunos são deficientes em leitura e 46,6% em escrita. Ou seja, são semialfabetizados. Não captam o significado do que leem e redigem uma simples carta com graves erros de sintaxe e concordância. A situação é mais grave, historicamente na escola pública que na escola particular.

Os diversos autores concordam: uma criança que aos 8 anos de idade não sabe ler nem escrever vive já um atraso frente àqueles que lêem e escrevem fluentemente. Destes será o futuro. Daqueles um eterno retorno ao passado. E todos culpam sistematicamente à escola.

Parecem verdades absolutas: 1. a idéia de que as crianças devem ser compulsoriamente alfabetizadas até os 8 anos de idade. 2. Que isso deve ocorrer dentro da escola. Quem ousaria contestar tais verdades?

E concomitantes a essas duas verdades, começam a aparecer outras: a) a contestação da progressão automática e da aprovação automática; b) a demanda de superar o regime de 4 horas de permanência na escola por um outro que contemple 6 a 8 horas por dia na escola, como ocorre em tantos países.

Estas medidas, altamente conservadoras, são claras em seus objetivos: reforçar o caráter punitivo da educação escolar, castigando ao estudante pela ineficiência do sistema e; propiciar o aumento das horas de reclusão escolar, com a idéia de que manter mais tempo o estudante dentro de um sistema (ineficiente) lhe permitirá tornar-se um melhor estudante.

Os que clamam por mudanças na educação apenas pedem que o velho paradigma escolar seja fortalecido quando deveriam estar pensando urgentemente em novos paradigmas. E aqui, é necessário afirmar com toda veemência: o velho paradigma é a escola. Ela deve ser historicamente superada.

Porém, como sempre ocorre com as mudanças históricas, elas não são decretadas pelos sustentadores dos velhos paradigmas. Não é desde dentro do sistema escolar que será possível pensar como educar efetivamente as novas gerações. A escola viverá seu ocaso como acontece com os paradigmas que não mais respondem as necessidades da história. De nada adianta o gasto de energia coletiva, simbólica, política e social em renovar, atualizar, melhorar o sistema escolar.

O que é necessário agora é viver, ensaiar, experimentar, aprender a partir de novas estruturas. Estas nos são dadas pelo próprio desenvolvimento histórico, pelas novas tecnologias, pela emergência de novas possibilidades de comunicação, de interação a partir das redes sociais. Podemos dizer que as novas tecnologias derreteram as escolas. Na medida em que é possível (não utópico), acessar livremente, de maneira desterritorializada, todo tipo de informação (científica, artística, mitológica, filosófica, etc.), entrar em contato com comunidades de interesses comuns, de partilhar abundantemente do conhecimento que está sendo produzido, então é possível pensar e executar um projeto no qual todas as instâncias da sociedade se tornem educadoras. A família, a comunidade, a rua, o bairro, o mercado, as instituições públicas, as privadas, em fim, todo indivíduo e todo possuidor de um saber, toda memória coletiva ou individual, podem e devem ser conectados numa onda comunicacional educativa mundial.

Isto já está acontecendo. A educação não está mais nas mãos dos estados. As escolas sim (esse é o problema, confundir educação com escolas). Mas o Estado, as Organizações Internacionais, as grandes corporações devem acordar para esta realidade: o mundo está comunicando-se e também, educando-se, a partir de outras instâncias. Está na hora de começar a pensar o que fazer com tudo isso: o mundo que acontece fora das escolas!!!!

Como posso saber que estou aprendendo 2

2011-11-16T07:05:00.000-08:00

Capacidade de interagir numa rede de interesses

Vimos que a base de todo o processo de aprendizagem se fundamenta no domínio de diversas linguagens: corporais, estéticas, sociais, disciplinares etc. Adquirir uma linguagem nos permite ter um repertório com o qual transitar em meio de uma determinada comunidade. Nela, o elemento que cria sinergia, é o uso dessa linguagem por parte de todos os membros da mesma.

Por tanto, o segundo elemento que nos permite perceber se estamos aprendendo, se os nossos filhos estão aprendendo, é a capacidade prática de poder interagir pertinentemente dentro de uma rede de pessoas que se ocupa de determinado tema, assunto, problema, interesse, pessoas que em seus diálogos vão construindo o universo de elementos que compõem um campo de conhecimento.

Interagir pertinentemente é o que faz com que uma pessoa possa entender e ser entendido por todos aqueles que compõem a rede. O que um aprendiz deve descobrir é que quando ele começa a aprender, ele pode perceber a existência de circuitos específicos de interesses nos quais, o uso de uma linguagem comum é uma característica. Um exemplo simples disso é, ir a uma conferencia de advogados ou de engenheiros. Em cada uma delas, só será possível entender efetivamente do que se fala se conhecemos o linguajar deles.

Um processo educacional deve por tanto, encontrar estratégias claras para que o aprendiz, além de aprender a linguagem específica de um determinado âmbito de conhecimento, encontre os caminhos para interagir efetivamente com as pessoas que fazem parte dessa rede.

Em realidade não se trata de dois momentos separados: 1. aprender a linguagem específica; 2. Interagir numa rede de interesses. Estes dois elementos são parte do mesmo processo. Assim, ao iniciar o estudante numa determinada temática, devemos apresentar-lo diante das pessoas que constroem a rede de diálogos pertinente. A convivência nesse novo âmbito do novato com os nativos será o ambiente de aprendizagem.

As escolas não sabem como fazer isto. Primeiro porque elas isolam a cada professor da convivência com os seus pares. Assim, o professor de matemática não tem com quem dialogar sobre matemática. O de história sempre está só. O de inglês só consegue falar em português porque nenhum outro professor sabe a língua. O de música teria que fazer apenas solos, e assim por diante.

Cada professor vive a escola no isolamento, estão juntos dentro da escola, mais separados pelas linguagens específicas de seus campos de conhecimento. Funcionando assim, terminam eles mesmos isolados das redes de interesses nas quais deveriam interagir intensamente para poder encaminhar a os seus alunos. Uma escola que opera no isolamento não tem como conectar seus professores e estudantes às redes vivas onde o conhecimento e suas diversas linguagens é construído e compartilhado dia-a-dia.

Esse hiato que se estabelece entre a escola, os professores, os estudantes e as redes de produção de conhecimento, tem conseqüências profundas. Todos já experimentamos algumas delas ou todas: a sensação de que o conteúdo do qual tanto fala o professor caiu do céu na cabeça dele. A idéia de que isso não está relacionado com absolutamente nada no mundo real. A sensação de que ele, o professor, quer nos convencer da importância de uma coisa da qual ninguém mais fala no mundo. A certeza de que esse tema só interessa a ele.

Se já passou por uma ou várias dessas emoções, agora já sabe qual é a causa: só damos valor aquilo que é compartilhado por diversas atores, àquilo que faz sentido para uma rede de pessoas, e se por acaso alguma informação nos aparece descontextualizada (sem referência a uma rede de interações), então tendemos a não entender, a não dar importância, a desconsiderar. Se não sabemos com quem podemos usar determinadas informações, então, algo em nos simplesmente as elimina.

Isso explica o porquê do circuito vicioso configurado pela dinâmica entre memorização - avaliação só tem como resultado o esquecimento. Não a aprendizagem.

A aprendizagem é uma conseqüência do uso efetivo e pertinente que fazemos de determinadas formas de linguagem, de determinados repertórios, num contexto social no qual compartilhar tais formas é legitimo, cotidiano, consensual, corriqueiro.

Antigamente, as escolas não eram lugares onde pais matriculavam seus filhos para que ouvissem o que seus professores queriam ensinar. Eram, na verdade, redes de interesses. Diversos indivíduos interessados em entender, compartilhar, construir modos de ver o mundo, entravam em relações nas quais, a sinergia era dada pela força com que cada um interagia com os outros na construção do conhecimento a respeito daquilo que lhes interessava. Um exemplo disso é a Escola de Pitágoras, da qual participaram matemáticos de diversas partes do mundo antigo e a qual nos deixou um legado importante.

Hoje, com a facilidade que a internet permite acessar interagir de redes sociais que discutem as mais diversas temáticas, é impensável manter um estudante isolado numa sala de aula. É anacrônico, improdutivo e sobre tudo, irresponsável. A sociedade, o mundo precisam de seres humanos que aprendam a resolver os complexos problemas que estão herdando. Em troca de manter-los isolados entre quatro paredes, temos a urgência de colocar-los em contato com as redes nas quais eles encontrarão o sentido que de fato faz o conhecimento.

La Educación Prohibida - La Película.

2011-11-14T14:01:00.000-08:00

Esta acontecendo...ainda não é um movimento organizado, nem sequer podemos falar que existam protagonistas visíveis, porém, os rumores são cada vez maiores, o desconforto com a educação tal como está sendo vivida nas escolas, em qualquer parte do mundo, atinge a todos, aos estudantes, aos padres aos professores, à sociedade. O que fazer? Há que reinventar a educação...é sobre isso que uma turma de realizadores cinematográficos está elaborando um documentário, ao longo de diversos países de América latina e Europa, recolhendo depoimentos e experiências. Postamos aqui o segunda amostr do filme...vale mesmo a pena conferir. Depois vocês podem encontrar mais sobre eles no You Tube por "Educación Prohibida". Mais informação podemos encontrar in: http://www.educacionprohibida.org.ar

Quando posso dizer que estou aprendendo 1

2011-11-08T14:34:00.000-08:00

Aprender diversas linguagens

Na escola tradicional, tanto a instituição como os professores, os estudantes e mesmo os pais, acreditam que alcançar mais que 5.0 indica que o estudante aprendeu. Se essa quantidade se aproxima o máximo possível de 10.0, então se entende que ele aprendeu mais. Caramba...como é fácil medir a aprendizagem!!!

Mas, o que ocorre é que uma vez fora do sistema escolar, mesmo os que tiraram notas altas, apresentam dificuldades enormes para dizer o que foi que aprenderam, produzir mais conhecimento a partir do que aprenderam, conhecer novos produtores de conhecimento, e em fim, para viver a partir do que aprenderam.

Assim criou-se um circuito vicioso que termina por tornar completamente inexplicável o que é aprender, como saber se está aprendendo, se o que aprendemos nos serve para algo. Todas perguntas simples que obtém respostas tão complexas e obscuras que terminam por ficar apenas para que os especialistas em educação possam esgrimir suas equações, suas contabilidades, seus cálculos.

Concordando com Rousseau, em tempos de crise o melhor é voltar a fazer as perguntas mais básicas. Uma delas é como sei que estou aprendendo. Como sei que o meu filho está aprendendo?

Como professor e como pai, devo ter uma resposta para isso. Algo que me permita algum grau de certeza. Algo que eu possa compreender e observar. Como professor cansei de aplicar provas que, por mais que me esforçasse, não me permitiam saber se meus estudantes efetivamente sabiam ou não. Como pai, cansei de não saber se o meu filho está aprendendo algo. O que ocorre na escola se tornou algo tão difuso, tão escuro e silencioso que por mais que eu leia o boletim não consigo aproximar-me efetivamente do que quero.

Por isso me lancei a observar aos meus alunos e filhos e a mim mesmo. Tentando encontrar algum elemento que me permitisse registrar um aprendizado genuíno. Comparto com vocês aqui algumas das coisas que percebi e que depois fui encontrando também em textos de alguns pesquisadores da questão:

Nós, seres humanos aprendemos linguagens. Todos somos estrangeiros de determinados campos de linguagem, por tanto temos que aprendê-los se queremos comunicar-nos com quem usa essa linguagem. Primeiro aprendemos a linguagem facial da mãe. A linguagem corporal do pai. Os códigos complexos dessas linguagens não verbais os aprendemos deles porque convivemos com eles. Eles interagem conosco e nos vamos incorporando seus modos de mover-se, de gesticular, de afirmar, de negar, de oferecer carinho ou repreensão. Todos já vimos aquela imagem do filho parado ao lado do pai copiando a mesma postura. Do riso da filha ser igual que o da mãe. Nos não apenas aprendemos a caminhar, aprendemos a caminhar do jeito que nossos pais caminham. Aprendemos a linguagem embutida no seu caminhar.

Depois aprendemos não apenas seu idioma, também o seu estilo de falar, suas gírias, sua entonação, seu sotaque. E assim continuamos pela vida. Temos que aprender a língua escrita, a linguagem da comunidade em que moramos, dos amigos do colégio. Logo, teremos que aprender a linguagem dos professores. E cada disciplina, cada matéria, não é outra coisa que um conjunto específico de elementos que configuram linguagens específicas. A matemática é uma modalidade de linguagem que se especifica em números, equações. A geografia, a história, a filosofia, a arte, se especificam cada uma em tipos de linguagem.

Já adultos teremos que especializar-nos em um tipo de linguagem, ao qual chamaremos de profissão. Observamos isso ao falar com um profissional de uma determinada área do conhecimento. Um advogado fala numa linguagem específica, um médico também. E cada um tem uma comunidade de referência com a qual ele usa sua linguagem específica com fluência. Os demais parecem estrangeiros. É o que ocorre quando o médico traduz nossas queixas na linguagem médica, não entendemos o que ele disse. Por tanto, todos vivemos em determinados âmbitos de linguagem. Neles somos nativos. Porém, assim que entramos num âmbito de linguagem que desconhecemos, nos tornamos estrangeiros. Temos que ter a intermediação de uma tradução para entender o que o especialista fala.

Somente quando aprendemos a falar como eles, quando nos tornamos nativos dessa linguagem específica é que podemos compartilhar com fluência o caudal de informações que se desencadeiam na comunicação. Aprender, por tanto implica, tornar-se nativo de uma linguagem específica para poder comunicar-se com os usuários dessa linguagem.

Podemos dizer que houve aprendizado, por tanto, quando um indivíduo que antes desconhecia uma linguagem específica, agora usa essa linguagem com naturalidade. Se comunica com os usuários dessa linguagem. Entende o que eles querem dizer e é entendido por eles. Se falo como matemático para os matemáticos, eles deve entender o que digo. Se estou entre advogados, eles devem fluir na minha fala. Se sou um músico, terei que entender o que os músicos expressam, e assim por diante. Cada campo de conhecimento implica o aprendizado de uma linguagem específica.

As palavras que significam uma coisa num âmbito específico, não significam o mesmo em outro. E isso que causa tanta dificuldade aos novatos de um determinado âmbito de linguagem. No começo no entendem o que está sendo dito. Não conseguem comunicar apropriadamente o que gostariam de dizer. Parecem ingênuos, desfocados. Não utilizam o linguajar com consistência, com profundidade. Terão que aprender pouco a pouco as diversas camadas de sentido e significado que são usadas pelos nativos desse ambiente.

Um professor cuidadoso deve por tanto, saber qual é o momento no qual o estudante se encontra a respeito da linguagem que ele domina. Deve estar em condições de mostrar os segredos dessa linguagem e os modos pelos quais os nativos dessa linguagem se comunicam. O normal é que no começo o estudante não entenda o linguajar do professor. Mas ao longo do processo, deve ocorrer uma aproximação. A linguagem do estudante deve ir ganhando um novo repertório, deve ir apropriando-se dos termos, dos conceitos, dos sentidos específicos. Deve entender as restrições de linguagem que esse âmbito implica.

E se tudo der certo, deve terminar conversando fluidamente com seu mestre. A fronteira de linguagem entre o estudante e o mestre se deve diluir e agora dois nativos conversam consistentemente dentro das fronteiras estabelecidas pela linguagem específica do campo de conhecimento que compartilham.

Nesse momento deve iniciar-se o processo criativo, pois, entre humanos, a aprendizagem não fica apenas no processo de adaptação, transcende ele e vai para a criação, para a inovação. Se tudo der certo, o aluno se tornará mestre nesse campo de linguagem...o próximo poema será dele!!!

Em janeiro próximo encontro da ALE na Alemanha

2011-11-08T03:03:00.000-08:00

A ALE, Associação para a Livre Educação, que realizou no mês de setembro de 2011 um encontro na Espanha, já está trabalhando na organização da próxima reunião da rede internacional para a livre educação (homescooling, unschooling). Esta será realizada, na Alemanha.

QUANDO: a partir de quinta-feira, dia 12 a 15 janeiro de 2012.
ONDE: Jugendgästehaus Marienhof, Brunsbecke 5, 58091 Hagen, Alemanha. Este local fica a 10 minutos da estação ferroviária Hagen. A viagem de trem (Deutsche Bahn) para a estação em Hagen podem ser feitas a partir dos aeroportos em:Düsseldorf - cerca de 1 hora tempo de viagem Colônia (Köln) / Bonn-cerca de 1 hora tempo de viagemFrankfurt - 03/02 horas o tempo de viagem.

A proposta do evento é trabalhar nos diferentes aspectos da criação da Rede Européia Internacional. Este convite é aberto a adultos que vivem na Europa que querem trabalhar juntos para criar e manter esta rede. As reuniões serão em Inglês.
Novos participantes serão bem-vindos!

Para mais informações escrever para

daragh mcinerney

	daraghmci@hotmail.com

Khan Academy: uma fonte de informação mundial gratuita!!!

2011-11-04T06:54:00.000-07:00

O mito da Escola - Professor como centro de conhecimento, onde o professor sabia tudo e o estudante tinha que conformar-se com isso, acabou há alguns anos quando a Internet iniciou um fluxo completamente novo de informação e conhecimento. O mito da escassez de informação como fonte da miséria educacional foi derrubado por esta nova realidade: se encontra gratuitamente uma abundância de informação sobre todas os tipos de conhecimento (ciências, artes, mitologia, magia, filosofia, teologia, saberes) e de forma gratuita.

É verdade, muito de tudo isso está em inglês. Por tanto, aprender essa língua é uma urgência, pois ser fluente nela nos abre muitas portas. Porém, enquanto isso não ocorre, hoje a mesma internet nos apresenta muitas possibilidades de tradução das mesmas informações.

Compartilhamos com todos os interessados na desescolarização, este achado importante: a Khan Academy, uma escola da qual hoje mais de um milhão de pessoas em todo o planeta encontram informação de excelente qualidade sobre muitas matérias em forma de vídeo, texto, e imagens.

Dá pra aprender muito...com professores de diversos países!! Vá lá, use a vontade!!!!:

http://www.khanacademy.org/

Veja também os comentários de usuários da Khan Academy no Facebook deles:

https://www.facebook.com/khanacademy?sk=wall

Primeiras lições aprendidas

2011-11-03T08:27:00.000-07:00

Contamos num post anterior (O Rafa está fora da escola, e agora?) algumas passagens do primeiro ano do Rafael fora da escola. Aprendemos algumas coisas que depois se tornaram muito importantes para entender e estruturar o processo de desescolarização. Vamos tentar sintetizar aqui algumas delas:

1. Ninguém está pronto para sair da escola. É necessário des-institucionalizar-se. Todos nós, exceto aquelas crianças que não foram matriculadas em nenhuma instituição, fomos ao longo dos nossos anos de escola, institucionalizados. E o que isso significa é que fomos condicionados a cumprir todos os comandos que a instituição determinou. Perdemos assim, a capacidade de criar nossos próprios roteiros. Nos acostumar-mos a caminhar por rotas demarcadas pela instituição. O que é certo ou errado, o que é eficiente, suficiente e sustentável, tudo, é decidido por ela. Nós nunca somos chamados a participar desse processo. Assim, temos como única possibilidade aceitar essa sintaxe. Como na Idade Média, ninguém imaginaria sair da Igreja, da mesma maneira hoje a maioria não imagina que pode sair da escola. Esse é o sintoma principal da mentalidade institucionalizada.

2. Por tanto, precisamos passar por um processo de des-institucionalização. Nada fácil. Não existem manuais para fazer isso sem passar por momentos de desespero, de angústia. O sentimento principal é entorno de estar caindo fora do mundo. E o mundo todo vai estar aí para lembrar você da sua queda. O mundo virá em forma de milhares de perguntas que muitas vezes não sabemos como responder. E não sabemos se as respostas nos satisfarão e a todos os que venha a questionar. Teremos ainda que lutar com nossos medos. O medo de perder os amigos, de ser incompreendidos, o de ser castigados, o medo enorme de estar errados, o de não saber exatamente o que deve ser feito. E muitos outros medos, como o medo do tempo que começa a correr feito um louco e escapa das nossas mãos, sem que consigamos dar uma forma fluida ao que queremos. Mas temos que ter certeza de que se foi possível institucionalizar-nos, também será possível des-institucionalizar-nos. Algo dentro de nós vai emergindo quando na vida cotidiana nos permitimos experimentar nossos próprios ritmos, escolhas, sensações e pensamentos. Algo se desconstroi do lado de fora e algo volta a surgir do lado de dentro. Temos muito a aprender sobre nós mesmos durante este período. (Já virão novos textos sobre este ponto).

3. O valor da diminuição da carga horária e curricular. O que se constata de imediato é que na escola o número de disciplinas e de atividades é muito superior as que uma família pode oferecer. No começo isso dá angústia. Mas depois, você percebe que essa é uma das grandes mudanças positivas. O melhor é começar efetivando uma atividade de cada vez. De maneira que para a criança ela seja uma experiência única. Assim será possível observar como sua alma se movimenta entorno da nova informação. Melhor se essa atividade é uma demanda dela. Algo que ela quiser fazer muito. Como isso, tocar guitarra. Uma decisão da criança. Então acontece algo incrível...ela começa a aprender guitarra. A tornar-se um músico. Toda sua energia se volta para isso e o que antes eram classes compulsórias de música agora serão algo absolutamente envolvente e enriquecedor. Tanto que da para perguntar-se, mas porque antes ela passava pela música sem interesse nenhum? Porque não aprendeu nada significativo antes? Pouco a pouco a criança irá descobrindo novas áreas de interesse.

4. A nova relação que se estabelece com quem lhe ensina. Antes, era uma relação distante, mediada por todos os processos institucionais. Agora, livre de toda essa parafernália, estudante e mestre se encontram um frente ao outro e não deve existir nenhum dispositivo institucional que estabeleça o percurso. O resultado dessa relação não será uma quantidade de dados numéricos alimentando um sistema qualquer. Será outra coisa completamente diferente e familiar: eles se tornarão amigos. Em breve, estarão compartilhando muito além de conteúdos. Suas vidas, seus sonhos, seus medos, suas histórias, seus mundos. Quem quer que seja, terá a possibilidade de colocar-se na sua inteira humanidade diante dessa criança. E a criança terá, finalmente um ser humano para aprender dele e com ele. Cada professor se tornará significativo na vida desse menino ou menina. E eles lembraram por anos de cada um deles.

5. A nova relação com o conteúdo que está aprendendo. Em troca de uma quantidade de conteúdo para ser revisado, agora, o que importa é quanto conteúdo está sendo aprendido. Algo começa a acontecer no interior desse menino(a), agora ele acha cada coisa muito interessante. Quer saber mais. Se detém muitas vezes frente ao que está descobrindo. Encontra sentido nos temas. O Rafael, por exemplo, me perguntou um dia: Pai, será que posso viver disso que estou aprendendo? Por primeira vez ele sentiu desejo de projetar a sua vida naquilo que estava aprendendo! Isso é muito importante. Por primeira vez ele quis ver-se a si mesmo usando o que estava aprendendo para fazer sua vida. Isso nunca vi acontecer durante o tempo de colégio. Parecia que nenhuma disciplina, nenhum tema lhe chamavam a atenção. Agora se havia dado iniciou a um processo de compenetração com cada objeto de estudo. Uma paixão, uma identificação.

6. Eles começam a ter certeza de que estão aprendendo algo e isso os deixa felizes. Durante os tempos de escola o sentimento de incerteza toma conta das crianças. É que eles percebem que se instaurou um jogo perverso no qual os professores fingem que ensinam e os estudantes fingem que aprendem. Mas, lá dentro, as crianças sabem que não estão aprendendo e algumas criam um sentimento de não ser inteligentes que não conseguem expressar com ninguém. Agora, fora da escola, essa experiência do aprender se torna forte. Algo nítido dentro deles. Estão ganhando elementos novos e dominando novas possibilidades. Um repertório novo se estabelece na alma deles. E eles começam a gostar disso. Há por tanto um empoderamento. Um desfrute. Algo novo se instaura: agora eles percebem que são inteligentes e que aprendem facilmente e com abundância. A incerteza de antes desaparece e se instaura uma alegria concreta: estão felizes de estar aprendendo.

Hoje se inicia o III Congresso Internacional de Desescolarização

2011-11-01T19:25:00.000-07:00

Confira a programação do 3o Congresso Internacional sobre Desescolarização que se realiza dentre hoje, 2 de novembro e 4 de novembro de 2011 na Universidad Nacional de Colombia, em Bogotá:

http://educacionsinescuelacolombia.wordpress.com/programacion/

A Educação que coloca a criança no centro do processo

2011-11-01T19:13:00.000-07:00

Está em qualquer projeto político-pedagógico. Faz parte de qualquerteoria minimamente interessante sobre educação. É um consenso universal e partedos direitos da criança: ela deve ser o centro nos processos educacionais. Maso que se constata é exatamente o contrário: as crianças vivem nas periferias doprocesso. Elas são apenas necessárias, pois sem elas o sistema nem faria sentido.

O que queremos ouvir de uma instituição educacional quando matriculamos um filho é que ele será tratado em todasua humanidade. E é isso que as instituições nos prometem. Porém, apenas ociclo se inicia, ele se torna apenas um número, um registro, um histórico, umacontabilidade, uma quantia. Naprática o que gostaríamos de ver é que suas necessidades de aprendizagem, suasdificuldades, seus interesses, seus ritmos, suas virtudes, seus talentos, sejam cuidadosamente observados, de maneira a receber o apoio onde énecessário e asas onde é importante.

Porém, na prática não há tempo hábil de parte de ninguém na instituiçãopara realizar algo assim. Estão todos sempre muito ocupados. Em que? Na produção de todos osprocessos institucionais. No preenchimento de todos os documentos, nolançamento de todos os dados, na vigilância de todas as disposições, noseguimento do planejamento, na cobrança de todos os regulamentos, nasdisposições financeiras.

O que passa efetivamente na alma de cada criança...não alcança a atençãodos adultos que vivem ainstituição escolar. Não por queeles assim o desejem. Mas porque toda a energia deles é esgotada pelas demandasde manutenção da instituição. Senão fosse assim, se os atores que trabalham dentro da instituição dedicassemenergia a cuidar das crianças, a instituição sucumbiria. Se desorganizaria. É por isso que as promessas ficam apenasno projeto político-pedagógico. Na prática, toda a energia é concentrada emviabilizar, sustentar, produzir, organizar, gestar....a instituição.

É por isso que ao propor a desescolarização como alternativa, a retiradada criança da escola é fundamental. Uma possibilidade de colocar a criançano centro do processo é fora das instituições, e por tanto, diante dos olhosdos responsáveis pela sua educação, os pais. Sejam estes os biológicos ou não. Isto não significa, em nenhum caso, o estabelecimento de um regime de confinamento dos filhos em torno dos pais. E sim, que passa pela responsabilidade dos pais, em diálogo aberto com os filhos, a construção das múltiplas interações do processo educacional deles. (Em breve publicaremos um texto sobre diversas possibilidades de construção dessas interações com o imenso caudal dos produtores de conhecimento).

O importante é que a criança deve manter-se no centro das atençõesdaqueles que são responsáveis por ela. E somente como fruto desseexercício é que pode vir aacontecer o conhecimento necessário dos seus interesses, das suas necessidades,dos seus talentos.

Não é necessário um curso de pós-graduação para que isso aconteça. Toda mãe e pai dedicados vivem essaexperiência desde os primeiros momentos de vida da criança. É pela atenção quea mãe consegue entender as necessidades da criança na fase pré-oral. Criança emãe se comunicam. Constroem conteúdos, sentidos, significados e oscompartilham. A condição para que isso aconteça é a realização concentradadesse processo de observação da criança. Cada sorriso, cada choro, cada gemidoé significativo. Tudo isso se perde rapidamente assim que a criança ématriculada no maternal. Em algunsdias a mãe não consegue mais reconhecer o “linguajar “do filho(a). O que está ouvindo, vendo, cheirando,sentindo...passa agora pelas rotinas da instituição. E a mãe desconhece essas rotinas...podeaté imaginá-las, mas nunca terá a possibilidade de compartilhá-las com acriança pois, tais rotinas não acontecem dentro de casa.

Esse processo de estranhamento se amplia nos anos subseqüentes.Dificilmente os pais conseguem acompanhar efetivamente as rotinas escolares queestão moldando cotidianamente a alma da criança. Eles, verão apenas os efeitosdesse processo concretizados no documento no qual a instituição informa asituação escolar do aluno. Éimpossível para os pais conversar com o filho sobre o que ocorre na escola.

Dois modos de linguagem se instauram e a criança aprende a responder acada um deles como se fossem de fato separados. Um compete à linguagem institucional, outro a linguagem da vida diária. O problema está no fato de que alinguagem institucional é fragmentária, descontinua, descontextualizada e sobre tudo, disciplinar. A criança passa a lidar com uma infinidadede fragmentos de informação sobre a qual ela vai ser avaliada. Memorizar osfragmentos mais importantes é tudo que conta nesse jogo. Se ela descobre isso,será entendida como boa estudante,se não ela será entendida como desadaptada ou como mal estudante e seráreprovada.

Um silencio típico invade as relações entre pais e filhos na escola. Afinal, quase nada do que acontece entre eles, lhe será útil na escola. E quasenada do que acontece na escola, parece útil nas relações fora dela. Os paisterminam alienados do processo que estão vivendo seus filhos e estes começam a viver apenas para domesticarde alguma maneira a infinidade de fragmentos de informação pelos quais suas habilidades serãoavaliadas.

A grande maioria das crianças descobre o jogo. Percebem ou se comunicamentre eles, quais são os fragmentos de informação que serão cobrados. Estes sãovendidos, comprados, negociados, distribuídos, compartilhados entre eles. Entãose produz o efeito final: a instituição se contenta com saber que a maioriapassa nas provas. Os pais ficam felizes de receber boletins com bons resultados e ascrianças...bom...elas sabem que por enquanto vão acertando o jogo. Como efeitocolateral...vem o desinteresse absoluto por aprender qualquer coisa queseja. A final de contas, ninguém,até aí, absolutamente ninguém, sepreocupou com isso...o que cada criança efetivamente está aprendendo não é algoque passe pelas rotinas e demandas da instituição...passa a não ser parte davida dessas crianças.

O que temos até ali: no inicio uma instituição onde um grupo deprofessores de diversas disciplinas revisam uma quantidade enorme de conteúdose aplicam provas aos seus alunos. No final temos os mesmos professores e umgrupo de estudantes aprovados ou reprovados. Mas, é isso que deveríamos esperar do processo educacional?

Não. O que deveríamos terno início seria um grupo de professores ou maestros competentes em determinadosconhecimentos e um grupo de estudantes que ignoram esses conhecimentos. Nofinal, deveríamos ter um grupo de maestros e um grupo de estudantes compartilhandoseus conhecimentos. Deveríamos encontrar um diálogo entre jovens e adultos que compartem experiências a traves dediversos saberes. Se no iníciotemos um músico e um não músico...no final deveríamos ter dois músicos. E assimpor diante com todas as disciplinas, saberes e conhecimentos.

O processo educacional deveria devolver-nos jovens que desenvolveramsuas capacidades, suas habilidades, suas virtudes, seus conhecimentos. Jovensque aprenderam e que por isso, agora estão interessados em diversos assuntos,temas, problemas, possibilidades. Jovens que agora projetam suas vidas sobre ostrilhos do conhecimento que incorporaram a suas vidas.

Somente então saberíamos que cada um deles foi colocado no centro doprocesso educacional.

A ANED, uma associação de famílias que praticam o ensino domiciliar

2011-10-28T13:27:00.000-07:00

A ANED (Associação Nacional de Ensino Domiciliar) é uma entidade sem fins lucrativos formada por pessoas de todo o Brasil que têm aplicado a educação domiciliar em suas famílias ou que se interessam por essa modalidade. Confira no link abaixo.
http://www.aned.org.br/quem-somos/

Nómadas digitales, aprendizaje y la cultura alternativa

2011-10-27T09:28:00.000-07:00

Offray Luna, Colombiano, da Holonica, expõe neste documento visual algumas idéias que serão utéis para pensar como as novas tecnologias modificam o cenário da educação e da aprendizagem:

http://prezi.com/7sp0ejyi7lpw/nomadas-digitales-aprendizaje-y-la-cultura-alternativa/

Estudo Errado

2011-10-26T17:48:00.000-07:00